قَالَ : ابْعَثْهَا قِيَامًا مُقَيَّدَةً سُنَّةُ مُحَمَّدٍ صَلَّى الله عليه وسلم 1 [ 8 : 5 ] ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ بِأَنْ يَذْبَحَ الْجَذَعَ مِنَ الضَّأْنِ فِي نَسِيكَتِهِ 5904 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَرْمَلَةُ بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : حَدَّثَنَا بن وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ أَنَّ بُكَيْرَ بْنَ الْأَشَجِّ حَدَّثَهُ ، أَنَّ مُعَاذَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْجُهَنِيَّ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، قَالَ : ضَحَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الجذع من الضأن 2 [ 50 : 4 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين .
وأخرجه البخاري " 1713 " في الحج : باب نحر الإبل مقيدة ، وابن خريمة " 2893 " ، والبغوي " 1957 " من طريقين عن يزيد بن زريع ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 2 / 3 و 86 و 139 ، والدارمي 2 / 66 ، ومسلم " 1320 " في الحج : باب نحر البدن ، قياماً مقيدة ، وأبو داود " 1768 " في المناسك باب كيف تنحر البدن ، وابن خزيمة " 2893 " ، والبيهقي 5 / 237 من طرق عن يونس بن عبيد ، به .
2 إسناده قوي ، رجاله رجال الصحيح غير معاذ بن عبد الله الجهني ، فقد روى له أصحاب السنن ، وهو صدوق ، بكير : هو ابن عبد الله بن الأشجع .
وأخرجه النسائي 7 / 219 في الضحايا : باب المسنة والجذعة ، وابن الجارود " 905 " من طريقين عن ابن وهب ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطبراني 17 / " 953 " ، والبيهقي 9 / 270 من طرق بَكْرُ بْنُ مُضَرَ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ ، به وانظر الحديث رقم " 5898 " .
قال البغوي في " شرح السنة " 4 / 329 : أما الجذع من الضأن ، فاختلفوا فيه ، فذهب أكثر أهل العلم من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فمن بعدهم إلى جوازه غير أن بعضهم يشترط أن يكون عظيماً . قلت : الأشهر عند أهل اللغة : =