ذِكْرُ الْإِخْبَارِ عَنْ وَصْفِ اللَّاعِبِ بِالنَّرْدِ فِي التمثيل
5873 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمَذَانِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو الطاهر ، حدثنا
هامش
= 10 / 214 ، والبغوي " 3414 " .
وأخرجه ابن أبي شيبة 8 / 735 و 737 ، وأحمد 4 / 394 و 400 ، والبخاري في " الأدب المفرد " " 1272 " ، وأبو يعلى ورقة 340 / 2 ، وابن ماجة " 3762 " في الأدب : باب اللعب بالنرد ، والحاكم 1 / 50 ، والبيهقي 10 / 215 من طريق نافع وأسامة بن زيد الليثي ، كلاهما عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى ، به
وأخرجه عبد الرزاق " 19730 " من طريق أسامة بن زيد ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي مرة مولى عقيل ، عن أبي موسى . وقال الدارقطني في " العلل " كما في " التهذيب " في ترجمة سعيد بن أبي هند : هذا أثبته بالصواب . وعلق عليه ابن حجر بقوله : رواه كذلك من طريق عبد الله بن المبارك ، عن أسامة ، لكن رواه ابن وهب عن أسامة ، فلم يذكر فيه أبا مرة .
وأخرجه الطيالسي " 510 " عن حماد بن زيد ، عن أيوب ، عن نافع ، عن سعيد بن أبي هند ، عن أبي موسى موقوفاً .
وأخرجه أحمد 4 / 407 ، وأبو يعلى ورقة 340 ، والبيهقي 10 / 315 من طريق يزيد بن خصفة ، عن حميد بن بشير بن المحرر ، عن محمد بن كعب القرظي ، عن أبي موسى رفعه : " لا يقلب كعباتها أحد ينتظر ما تأتي به إلا عصى الله ورسوله " ، وحميد بن بشير : ذكره ابن حبان في " الثقات " 6 / 191 وسماه : حميد بن بكر ، وقال : يعتبر بحديثه إذا لم يكن في إسناده إنسان ضعيف ، وباقي رجاله ثقات . فهذا الطريق يشد الطريق الأول ، فيتقوي به الحديث ، ويشهد له حديث بريدة الآتي .