ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ بَعْضَ السُّنَنِ قَدْ تَخْفَى عَلَى الْعَالِمِ وَقَدْ يَحْفَظُهَا مَنْ هُوَ دُونَهُ فِي الْعِلْمِ وَالدِّينِ
5807 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا بن جُرَيْجٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ
أَنَّ أَبَا مُوسَى اسْتَأْذَنَ عَلَى عُمَرَ ثَلَاثًا ، فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ ، وَكَأَنَّهُ كَانَ مَشْغُولًا ، فَرَجَعَ أَبُو مُوسَى ، فَفَرَغَ عُمَرُ ، فَقَالَ : أَلَمْ أَسْمَعْ صَوْتَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ائْذَنُوا لَهُ ، قِيلَ : إِنَّهُ قَدْ رَجَعَ ، فَدَعَا بِهِ ، فَقَالَ : كُنَّا نُؤْمَرُ بِذَلِكَ ، فَقَالَ : لَتَأْتِيَنِّي عَلَى ذَلِكَ بِالْبَيِّنَةِ ، فَانْطَلَقَ إِلَى مَجْلِسِ الْأَنْصَارِ فَسَأَلَهُمْ ، فَقَالُوا : لَا يَشْهَدُ لَكَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا أَصْغَرُنَا أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ، فَانْطَلَقَ بِأَبِي سَعِيدٍ فَشَهِدَ لَهُ ، فَقَالَ : خَفِيَ عَلَيَّ هَذَا مِنْ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَلْهَانِي الصَّفْقُ بِالْأَسْوَاقِ ، وَلَكِنْ سَلِّمْ مَا شِئْتَ 1 [ 43 : 1 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين . محمد بن معمر : هو القيسي .
وأخرجه أبو داود " 5182 " في الأدب : باب كم مرة يسلِّم الرجل في الاستئذان ، عن يحيى بن حبيب ، عن روح بن عبادة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 4 / 400 ، والبخاري " 2063 " في البيوع : باب الخروج في التجارة ، و " 7353 " في الإعتصام : باب الحجة على من قال : إن أحكام النبي صلى الله عليه وسلم ، ظاهرة ، وفي " الأدب المفرد " " 1065 " ، ومسلم " 2153 " " 36 " من طرق عن ابن جريج ، به .
وأخرجه أحمد 4 / 398 ، ومسلم " 2154 " ، وأبو داود " 5181 " و " 5183 " من طريق أبي بردة ، عن أبي موسى .
وأخرجه مالك 2 / 964 في الاستئذان : باب الاستئذان ، ومن طريقه =