رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « أَلَسْتُمَا تُبْصِرَانِهِ ؟ » ( 1 ) . [ 3 : 65 ]
5577 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ أَنَّهُ سَأَلَ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى عَنِ الرَّجُلِ يَنْظُرُ إِلَى فَرْجِ امْرَأَتِهِ ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَنْهَا عَطَاءً ، فَقَالَ : سَأَلْتُ عَنْهَا عَائِشَةَ ، فَقَالَتْ : « كُنْتُ اغْتَسِلُ أَنَا وَحِبِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْإِنَاءِ الْوَاحِدِ ، تَخْتَلِفُ فِيهِ أَكُفُّنَا » وَأَشَارَتْ إِلَى إِنَاءٍ فِي الْبَيْتِ قَدْرَ سِتَّةِ أَقْسَاطٍ ( 2 ) . [ 5 : 10 ]
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف كسابقه وأخرجه النسائي في عشرة النساء ، كما في " التحفة " 13 / 35 ، والطحاوي في " مشكل الآثار " ( 288 ) عن يونس بن عبد الأعلى ، عن ابن وهب بهذا الإسناد .
( 2 ) إسحاق حسن . عتبة بن أبي حكيم . وثقه ابن معين في رواية عباس الدوري والغلابي ، وضعفه في رواية ابن أبي خيثمة ، وقال أبو حاتم : صالح ، وقال دحيم : لا أعلمه بلا مستقيم الحديث ، وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات ، وقال ابن عدي : أرجو أنه لا بأس به ، وقال أبو القاسم الطبراني : من ثقات المسلمين ، وذكره المؤلف في " الثقات " ، وقال النسائي : ضعيف ، وقال مرة : ليس بالقوي ، وقال ابن أبي حاتم : كان أحمد يوهنه قليلاً ، وقال محمد بن عوف الطائي : ضعيف . وسليمان بن موسى : هو الأموي مولاهم الدمشقي الأشدق وثقه دحيم وابن سعد وابن معين ، وقال أبو حاتم : محله الصدق ، وفي حديثه بعض الاضطراب ، ولا أعلم أحداًَ من أصحاب مكحول أفقه منه ولا أثبت منه ، وقال البخاري : عنده مناكير ، وقال النسائي : أحد الفقهاء وليس بالقوي في الحديث ، وقال ابن عدي : وسليمان بن موسى فقيه راو ، حدث عنه الثقات ، وهو أحد علماء أهل الشام ، وقد روى أحاديث ينفرد بها لا يرويها غيره ، وهو عندي ثبت صدوق ، وباقي رجاله ثقات . ولم أجد هذا الحديث عند غير المصنف . وانظر الحيث رقم ( 1193 ) و ( 1194 ) . =