عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، فَقَالَ : « يَا فُلَانُ انْطَلِقْ مَعَ فُلَانٍ ، وَيَا فُلَانُ انْطَلِقِ مَعَ فُلَانٍ » حَتَّى بَعَثَ خَمْسَةً أَنَا خَامِسُهُمُ ، فَقَالَ : « قُومُوا مَعِي » فَفَعَلْنَا ، فَدَخَلْنَا عَلَى عَائِشَةَ ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ الْحِجَابُ ، فَقَالَ : « يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا » فَقَرَّبَتْ جَشِيشَةً ، ثُمَّ قَالَ : « يَا عَائِشَةُ أَطْعِمِينَا » فَقَرَّبَتْ حَيْسًا ، ثُمَّ قَالَ : « يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا » فَجَاءَتْ بِعُسٍّ ، فَشَرِبَ ثُمَّ ، قَالَ : « يَا عَائِشَةُ اسْقِينَا » فَجَاءَتْ بِعُسٍّ دُونَهُ ، ثُمَّ قَالَ : « إِنْ شِئْتُمْ نِمْتُمْ عِنْدَنَا ، وَإِنْ شِئْتُمْ أَتَيْتُمُ الْمَسْجِدَ فَنِمْتُمْ فِيهِ » قَالَ : فَنِمْنَا فِي الْمَسْجِدِ ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي آخِرِ اللَّيْلِ ، فَأَصَابَنِي نَائِمًا عَلَى بَطْنِي ، فَرَكَضَنِي بِرِجْلِهِ ، فَقَالَ : « مَا لَكَ وَلِهَذِهِ النَّوْمَةِ ، هَذِهِ نَوْمَةٌ يَكْرَهُهَا اللَّهُ ، أَوْ يُبْغِضُهَا اللَّهُ » ( 1 ) . [ 2 : 109 ]
هامش
( 1 ) إسناده ضعيف لجهالة ابن قيس بن طغفة ويقال : ابن طخفة ، لكنه يتقوى بما قبله ، وقد سماه المؤلف في " ثقاته " 5 / 59 : عبد الله ، وهو في عداد المجهولين ، وجاء في " التهذيب " 12 / 308 : ابن قيس بن طخفة ، عن أبيه في النهي عن النوم على البطن ، وعنه يحيى بن أبي كثير ، وفيه خلاف .
وأخرجه النسائي في الوليمة من " الكبري " كما في " التحفة " 4 / 210 عن محمود بن خالد ، عن الوليد بن مسلم ، بهذا الإسناد .
وأخرجه النسائي في الوليمة من " الكبري " والحاكم 4 / 270 - 271 عن العباس بن الوليد بن مزيد ، عن أبيه ، عَنِ الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ محمد بن إبراهيم قال النسائي : حدثني ابن ليعيش بن طخفة ، وقال الحاكم : عن قيس الغفاري ، عن أبيه . =