ذِكْرُ الْأَمْرِ بِمَسْأَلَةِ اللَّهِ جَلَّ وَعَلَا الْغُفْرَانَ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَأْتِيَ مَضْجَعَهُ إِنْ أَمْسَكَ نَفْسَهُ وَحَفِظَهَا إِنْ أَرْسَلَهَا
5534 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَحْطَبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانَ الْقُرَشِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَأْخُذْ دَاخِلَةَ إِزَارَهُ ، فَلْيَنْفُضْ بِهَا فِرَاشَهُ ، وَيُسَمِّي اللَّهَ ، فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ بَعْدَهُ عَلَى فِرَاشِهِ ، وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَضْطَجِعَ فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنَ ، وَلْيَقُلْ : سُبْحَانَكَ رَبِّي ، بِكَ وَضَعْتُ جَنْبِي ، وَبِكَ أَرْفَعُهُ ، إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَاغْفِرْ لَهَا ، وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا حَفِظْتَ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ » ( 1 ) . [ 1 : 104 ]
هامش
= وأخرجه النسائي في " اليوم والليلة " ( 854 ) عن الحسن بن أحمد ، عن إبراهيم بن الحجاج ، بهذا الإسناد .
وأخرجه النسائي ( 853 ) ، وأبو يعلى ، وابن السني ( 12 ) من طريق المغيرة بن مسلم ، وأخرجه الحاكم 1 / 548 من طريق هشام الدستوائي ، كلاهما عن أبي الزبير ، به . قال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ، ووافَقَه الذَّهَبِي !
وأخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 1214 ) ، والنسائي ( 855 ) من طريقين عن حَجَّاجٌ الصَّوَّافُ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ قوله .
( 1 ) حديث صحيح ، أحمد بن أبان القرشي ذكره المؤلف في " الثقات " 8 / 32 فقال : من ولد خالد بن أسيد ، من أهل البصرة ، يروي عن سفيان بن عيينة ، حدثنا عنه ابن قحطبة وغيره ، وقد توبع ، ومن فوقه ثقات من رجال الشيخين . =