باب ثبوت النسب وما جاء في القائف
ذكر الخبر الدال على مشروعية إثبات النسب بالقافة
. . .
3 - بَابُ ثُبُوتِ النَّسَبِ وَمَا جَاءَ فِي الْقَائِفِ
4102 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ الْجُمَحِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا لَيْثٌ ، عَنِ بن شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وَأَسَارِيرُ وَجْهِهِ تَبْرُقُ ، فَقَالَ : " أَلَمْ تَرَيْ إِلَى مُجَزِّزٍ أَبْصَرَ آنِفًا زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ وَأُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ، فَقَالَ : إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ لمن بعض " ؟ 1 . [ 63 : 3 ]
هامش
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين .
وأخرجه أحمد 6 / 82 ، والبخاري 6770 في الفرائض : باب القائف ، ومسلم 1459 في الرضاع : باب العمل بإلحاق القافةو بالولد ، وأبو داود 2268 في الطلاق : باب في القافة ، والترمذي 2129 في الولاء والهبة : باب ما جء في القافة ، والنسائي 6 / 184 في الطلاق : باب القافة ، والدارقطني 4 / 240 من طرق عن الليث ، بهذا الإسناد .
وأخرجه عبد الرزاق 13833 و 13836 ، وأحمد 6 / 226 ، والبخاري 3555 في الأنبياء : باب صفة النبي صلى الله عليه وسلم ، و 3731 ، والدارقطني 2 / 240 من طرق عن ابن شهاب الزهري ، به . وسيأتي برقم 7017 من طريق سفيان ، عن الزهري .