. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ذِكْرُ جَوَازِ بَعْثِ الْمَرْءِ هَدْيَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ لِيُنْحَرَ بِهَا وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِحَاجٍّ وَلَا مُعْتَمِرٍ 4009 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ مَوْهَبٍ قَالَ : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بن سعد ، عن بن شهاب ، عن عروة وعمرة عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَهْدِي مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَأَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِهِ ، ثُمَّ لا يجتنب شيئا مما يجتنب المحرم 1 . [ 8 : 5 ]
هامش
= لخمس ليال بقين من ذي القعدة ، ولا نرى إلا أنه الحج ، فلما دنونا من مكة ، أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة أن يحل ، قالت عائش : فدخل علينا يوم النحر بلحم البقر ، فقلت : ما هذا ؟ فقالوا : نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أزواجه . وانظر الحديث رقم 3834 و 3335 و 4005 ، وتخريجها ، وفيها : وضحى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نسائه بالبقر " مسلم : 1211 و 119 . . .
1 إسناده على شرط الشيخين غير يزيد ، - وهو ابن خالد بن زيد بن موهب - وهو ثقة .
وأخرجه البخاري 1698 في الحج : باب فتل القلائد للبدن والبقر ، وسمل 1321 359 في الحج : باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم لمن لا يريد الذهاب بنفسه واستحباب تقليده وفتل القلائد ، وأبو داود 1758 في المناسك : باب من بعث بهديه واقام ، والنسائي 5 / 171 ، في المناسك : باب فتل القلائد ، وابن ماجة 3094 في المناسك : باب تقليد البدن ، والطحاوي 2 / 266 من طرق عن الليث ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطحاوي 2 / 266 من طريق شعيب بن الليث عن الليث ، به ، ولم يذكر عمرة .
وأخرجه مسلم 1321 359 ، والبيهقي 5 / 234 من طريقين عن ابن شهاب ، به .
وأخرجه مالك 1 / 340 في الحج : باب ما لا يوجب الإحرام من تقليد الهدي ، ومن طريقه البخاري 1700 في الحج : باب من قلد القلائد بيده . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =