. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= , وأخرجه الدارقطني 2 / 270 ، والبيهقي 4 / 366 من طريقين عن سعيد ، به .
وأخرجه الدارقطني 2 / 271 من طريقين عن سعيد ، عن قتادة ، عن عزرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس موقوفاً .
وأخرجه البيهقي 5 / 179 - 180 من طريق عمرو بن الحارث ، عن قتادة ، عن سعيد ، عن ابن عباس موقوفاً بإسقاط عزرة . قال المزي في التحفة 4 / 430 بعد ذكر هذا الإسناد : وذلك معدود في أوهامه ، فإن قتادة لم يلق سعيد بن جبير فيما قاله يحيى بن معين وغيره .
وأخرجه الدارؤقطني 2 / 267 و 268 - 269 ، والبيهقي 4 / 377 من طريق عطاء ، والدارقطني 2 / 269 - 269 ، والبيهقي 4 / 377 من طريق طاووس ، كلاهما عن ابن عباس .
وأخرجه الشافعي 1 / 1000 و 1001 ، والبيهقي 4 / 377 والبغوي 1856 من طريق أبي قلابة ، عن ابن عباس موقوفاً .
ونقل الزيلعي في " نصب الراية " 3 / 155 عن ابن القطان في كتابه أنه قال : وحديث شبرمة علله بعضهم بأنه قد روي موقوفاً ، والذي أسنده ثقة ، فلا يضرّه ، وذلك لأن سعيد بن أبي عروبة يرويه ع قتادة ، عن عزرة بن عبد الرحمن ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، وأصحاب ابن أبي عروبة يختلفون عليه ، فقوم يرفعونه ، منهم عبدة بن سليمان ، ومحمد بن بشر الأنصاري ، وقوم يقفونه ، منهم غندر ، وحسن بن صالح ، والرافعون ثقات ، فلا يضرهم وقف الواقفين ، إما لأنهم حفظوا ما لم يحفظ أولئك ، وإما لأن الواقفين رووا عن ابن عباس رأيه ، والرافعين رووا عنه روايته ، والراوي قد يفتي بما يرويه .
وقال ابن حجر في التلخيص 2 / 223 - 224 : ورواه سعيد بن منصور ، عن سفيان بن عيينة ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وهو كما قال ، وخالفه ابن أبي ليلى ، ورواه عن عطاء ، عن عائشة ، الدارقطني 2 / 270 وخالفه الحسن بن ذكوان ، فرواه عن عمرو بن دينار ، عن عطاء ، عن ابن عباسقلت : هو في الدارقطني 2 / 269 وأخرجه الطبراني في المعجم الصغير 630 من طريق عبد الله بن سندة ، حدثنا عبد الرحمن بن خالد الرقي ، حدثنا يزيد بن هارون ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عمرو بن دينار ، به وإسناده حسن .
وقال الدارقطني : إنه صح ، قلت : القائل بن حجر : وهو كما قال ، لكنه يقوي المرفوع ، لأنه من غير رجاله ، وقد رواه الإسماعيلي في معجمه من طريق أخرى عن أبي الزبير ، عن جابر ، وفي إسنادها من يحتاج إلى النظر في حاله ، فيجتمع من هذا صحة الحديث .