الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا } [ البقرة : 158 ] . قَالَ أَبُو بَكْرٍ : فأَسْمَعُ هَذِهِ نَزَلَتْ فِي الْفَرِيقَيْنِ كِلَيْهِمَا فِي الَّذِينَ كَانُوا يَتَحَرَّجُونَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَنْ يَطَّوَّفُوا بِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ، ثُمَّ تَحَرَّجُوا أَنْ يَطَّوَّفُوا بِهِمَا فِي الْإِسْلَامِ مِنْ أَجْلِ أَنَّ اللَّهَ أَمَرَنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ ، وَلَمْ يَذْكُرُهُمَا حِينَ ذَكَرَ ذَلِكَ بَعْدَمَا ذكر الطواف بالبيت 1 . [ 35 : 5 ] ذِكْرُ لَفْظَةٍ قَدْ تُوهِمُ عَالَمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لَيْسَ بِفَرْضٍ 3841 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ فطر بن خليفةذكر لَفْظَةٍ قَدْ تُوهِمُ عَالَمًا مِنَ النَّاسِ أَنَّ السَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لَيْسَ بِفَرْضٍ [ 3841 ] أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ بْنُ مُسَرْهَدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ فِطْرِ بن خليفة
صحيح ابن حبان ( تحقيق الأرنؤوط ) — صفحة 150
مساهمون: ابن حبان
ص١٥٠
هامش
1 إسناده صحيح ، عمرو بن عثمان بن سعيد : ثقة ، وروى له النسائي وابن ماجة ، ومن فوقه من رجال الشيخين .
وأخرجه النسائي 5 / 238 في مناسك الحج باب ذكر الصفا والمروةن وفي التفسير من الكبرى كما في التحفة 12 / 46 عن عمرو بن عثمان بهذا الإسناد .
وأخرجه البخاري 1643 في الحج باب وجوب الصفا والمروة ، عن أبي اليمان بن أبي حمزة ، به .
وأخرجه أحمد 6 / 144 و 227 ، والحميدي 219 ، ومسلم 1277 في الحج باب بيان ان السعي بين الصفا والمروة ركن لا يصح الحج إلا به ، والترمذي 1965 في التفسير باب ومن سورة البقرة ، والنسائي 5 / 237 - 238 ، والطبري في جامع البيان 2350 و 2351 ، وابن خزيمة 2766 و 2767 ، وابن أبي داود في المصاحف ص 111 و 112 ، والبيهقي 5 / 96 - 97 و 97 ، من طرق عن الزهري ، به .
والمشلل - بضم أوله وفتح الشين - : الثنية المشرفة على قديد ، وفي رواية لمسلم " بالمشلل من قديد " .
ويتحرج ، أي : يخاف الحرج ، وانظر الفتح 3 / 583 - 584 .