3817 - أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ الْحُبَابِ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ ان بن الزُّبَيْرِ سَأَلَ الْأَسْوَدَ وَكَانَ يَأْتِي عَائِشَةَ رَضِيَ الله تعالى عَنْهَا وَكَانَتْ تُفْضِي إِلَيْهِ ، قَالَ الْأَسْوَدُ : قَالَتْ عَائِشَةُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَوْلَا أَنَّ قَوْمَكِ حَدِيثُ عَهْدٍ بِجَاهِلِيَّةِ ، لَهَدَمْتُ الْكَعْبَةَ ، وَجَعَلْتُ لَهَا بَابَيْنِ " ، فَهَدَمَهُ ابْنُ الزبير ، وجعل لها بابين 1 . [ 34 : 3 ]
هامش
= قال الحافظ في " الفتح " 4 / 445 : كذا رواه الحافظ من أصحاب يزيد بن هارون عنه . فأخرجه أحمد بن حنبل ، وأحمد بن سنان ، وأحمد بن منيع . . . . كلهم عن يزيد بن هارون ، وخالفهم الحارث ابن أبي أسامة ، فرواه عن يزيد بن هارون فقال : عن " عبد الله بن الزبير " بدل عروة بن الزبير ، وقال : قال الإسماعيلي : فكأن يزيد بن رومان سمعه من الأخوين . . . قلت لكن رواية الجماعة أصح .
وقال ابن خزيمة في " صحيحه " 4 / 336 - 337 فرواية يزيد بن هارون دالة على أن يزيد بن رومان قد سمع الخبر منهما جميعاً .
1 إسناده صحيح على شرط الشيخين : أبو إسحاق : هو السبيعي ، وقد سمع منه شعبة قبل الاختلاط ، والأسود : هو ابن يزيد النخعي .
وأخرجه الطيالسي 1382 وأحمد 6 / 176 ، والترمذي 875 في الحج باب ما جاء في كسر الكعبة ، والنسائي 5 / 215 في مناسك الحج : باب بناء الكعبة ، وفي العلم من " الكبرى " كما في " التحفة " 11 / 383 من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد .
وأخرجه أحمد 6 / 102 ، وعلي بن الجعد 2619 ، والبخاري 126 في العلم : باب ترك بعض الاختيار مخافة أن يقصر فيهم بعض الناس عنه فيقعوا في أشد منه ، من طريقين عن أبي إسحاق ، به .
وأخرجه الطيالبسي 1393 ، والبخاري 1584 في الحج : باب فضل مكة و 7243 في التمني : باب ما يجوز في اللو ، والدارمي 2 / 54 ، ومسلم 1333 405 و 406 ، وابن ماجة 2955 في المناسك باب : الطواف بالحجر ، وأبو يعلى 4627 ، والطحاوي 2 / 148 ، والبيهقي 5 / 89 من طريق الأشعث ، عن الأسود ، به ، وانظر ما بعده .