. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= صرح به ابن جريج بالتحديث ، فانتفت تدليسه .
وأخرجه الطبراني في 0 الكبير 9 11292 عن معاذ بن المثنى ، عن مسدد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه مسلم 1281 267 في الحج : باب استحباب إدامة الحاج التلبية حتى يشرع في رمي جمرة العقبة يوم النحر ، من طريق عيسى بن يونس ، عن ابن جريج ، به .
وأخرجه الطبراني 11289 ، و 11324 من طريقين عن عطاء ، به .
زأخرجه أحمد 1 / 214 ، والنسائي 5 / 268 في مناسك الحج : باب التلبية في السير ، وابن ماجة 3039 في المناسك : باب متى يقطع الحاج التلبية ، والطبراني 10967 و 10990 و 11235 و 11585 من طرق عن ابن عباس .
ورواه بعضهم فجعله في مسند الفضل بن عباس ، فقد أخرجه الشافعي 1 / 358 ، وأحمد 1 / 210 و 213 ، والترمذي 1918 في الحج باب ما جاء متى تقطع التلبية في الحج ، عن يحي بن سعيد عن ابن جريج بعطاء ، عن عبد الله بن عباس ، عن أخيه الفضل بن عباس .
وأخرجه البخاري 1685 في الحجد : باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمرة ، والبيهقي 5 / 137 ، والبغوي 1950 من طرق عن ابن جريج به .
وأخرجه أحمد 1 / 210 و 211 و 213 من طريقين عن عطاء ، به .
وأخرجه أحمد 1 / 213 ، والبخاري 1544 في الحج : باب الركوب والارتداف في الحج ، 1670 باب النزول بين عرفة وجمع ، و 1687 باب التلبية والتكبير غداة النحر حين يرمي الجمر ة ، ومسلم 1281 ، والنسائي 5 / 275 في الحج : باب التكبير مع كل حصاة ، 276 باب قطع الحرم التلبية إذا رمى جمرة العقبة ، وفي " الكبرى " كما في " اللتحفة " 8 / 266 ، وابن ماجة 3040 ، وابن خزيمة 2885 و 2887 من طرق عن عبد الله بن عباس ، عن عن الفضل بن عباس .
وأخرجه علي بن الجعد 3179 عن يزيد بن إبراهيم ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن الفضل بن عباس ، وهذا السند فيه انقطاع ، فإن عطاء لم يدرك الفضل بن عباس .