ذِكْرُ الْوَقْتِ الَّذِي يَدْخُلُ فِيهِ الْمَرْءُ فِي اعْتِكَافِهِ
3666 - أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، وَيَعْلَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَعْتَكِفَ صَلَّى الْفَجْرَ ، ثُمَّ دَخَلَ فيه ( 1 ) .
هامش
( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . أبو معاوية : هو محمد بن خازم الضرير ، ويعلى : هو ابن عبيد الطنافسي ، وعمرة : هي بنت عبد الرحمن الأنصارية .
وأخرجه أبو داود " 2464 " في الصوم : باب الاعتكاف ، من طريق عثمان بن أبي شيبة ، بهذا الإسناد مطرلاً بذكر الحديث الآتي .
وأخرجه مسلم " 1172 " " 6 " في الاعتكاف : باب متى يدخل من أراد الاعتكاف في معتكفه ، والترمذي " 791 " في الصوم : باب ما جاء في الاعتكاف ، والبيهقي 4 / 315 من طريقين عن أبي معاوية ، به .
وأخرجه أحمد 6 / 226 ، والنسائي 2 / 44 - 45 في المساجد : باب ضرب الخباء في المساجد ، وابن ماجة " 1771 " في الصيام : باب ما جاء فيمن يبتدئ الاعتكاف وقضاء الاعتكاف ، وابن حزيمة " 2217 " من طريق يعلى بن عبيد الطنافسي ، به . وسقط " عمرة " من إسناد ابن ماجة . وانظر الحديث الآتي .