عُودُهُ ؟ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ لَأَعْرِفُ مِمَّ هُوَ ؟ وَلَقَدْ رَأَيْتُ أَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى فُلَانَةً - امْرَأَةٌ سَمَّاهَا سَهْلٌ - أَنْ مُرِي غُلَامَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِي أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهَا إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ ، فَأَمَرَتْهُ ، فَعَمِلَهَا مِنْ طَرْفَاءِ الْغَابَةِ ، ثُمَّ جَاءَ 1 بِهَا ، فَأَرْسَلَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَمَرَ بها ، فوضعت ها هنا ، ثُمَّ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، صَلَّى عَلَيْهَا ، وَكَبَّرَ وَهُوَ عَلَيْهَا ، وَرَكَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا ، وَرَفَعَ وَهُوَ عَلَيْهَا ، وَتَوَلَّى الْقَهْقَرِيَ ، فَسَجَدَ وَرَقَى عَلَى الْمِنْبَرِ ، ثُمَّ عَادَ ، فَلَمَّا فَرَغَ ، أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : " يَا أَيُّهَا النَّاسُ ، إِنَّمَا صَنَعْتُ هَذَا لِتَأْتَمُّوا ، وَلِتَعْلَمُوا صَلَاتِي " 2 . [ 5 : 8 ]
هامش
1 في " الإحسان " : " جاؤوا " .
2 إسناده صحيح على شرطهما . أبو حازم : هو سلمة بن دينار .
وأخرجه البخاري " 917 " في الجمعة : باب الخطبة على المنبر ، ومسلم " 544 " " 45 " في الصلاة : باب جواز الخطوة والخطوتين في الصلاة ، وأبو داود " 1080 " في الصلاة : باب اتخاذ المنبر ، والنسائي 2 / 57 في المساجد : باب الصلاة على المنبر ، والبيهقي 3 / 108 في " سننه " ، و 2 / 554 في " دلائل النبوة " ، والطبراني " 5992 " من طريق قتيبة بن سعيد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الشافعي في " المسند " 1 / 138 ، والحميدي " 926 " ، وأحمد 5 / 339 ، والبخاري " 377 " في الصلاة : باب الصلاة في السطوح والمنبر والخشب ، و " 448 " : باب الاستعانة بالنجار والصناع في أعواد المنبر والمسجد ، و " 2094 " في البيوع : باب النجار ، و " 2569 " في الهبة : باب من استوهب من أصحابه شيئا ، ومسلم " 544 " " 44 " =