ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ التَّخَلُّفَ عَنْ إِتْيَانِ الْجَمَاعَاتِ عِنْدَ حُضُورِ الْعَشَاءِ إِنَّمَا يَجِبُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ الْمَرْءُ صَائِمًا أَوْ تَاقَتْ نَفْسُهُ إِلَى الطَّعَامِ فَآذَتْهُ
2068 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَمْدَانِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ أَعْيَنَ عَنْ عَمْرِو بن الحارث عن بن شهاب
هامش
= 2 / 16 من طريق حجاج ، ثلاثتهم عن ابن جريج ، بهذا الإسناد .
وأخرجه ابن أبي شيبة 2 / 420 ، وأحمد 2 / 20 ، والبخاري " 673 " في الأذان : باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة ، ومسلم " 559 " ، وأبو داود " 3757 " في الأطعمة : باب إذا حضرت الصلاة والعشاء ، والترمذي " 354 " في الصلاة : باب إذا حضر العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء ، وأبو عوانة 2 / 15 ، والبيهقي في السنن 3 / 73 ، من طريق عبيد الله ، عن نافع ، به .
وأخرجه البخاري " 5463 " في الأطعمة : باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه ، ومسلم " 559 " ، وابن ماجة " 934 " في الإقامة : باب إذا حضرت الصلاة ووضع العشاء ، وابن خزيمة " 935 " من طريق أيوب ، عن نافع ، به .
وعلقه البخاري " 674 " في الأذان : باب إذا حضر الطعام وأقيمت الصلاة ، من طريق موسى بن عقبة ، عن نافع ، به ، وأخرجه موصولاً مسلم " 559 " ، وأبو عوانة 2 / 15 ، وابن خزيمة " 936 " ، والبيهقي في السنن 3 / 74 ، من طرق عن موسى بن عقبة ، عن نافع ، به .
وأخرجه مالك 2 / 971 عن نافع أن ابن عمر كان يقرب إليه عشاؤه فيسمع قراءة الإمام وهو في بيته ، فلا يعجل عن طعامه حتى يقضي حاجته منه .
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف " 2190 " ، والبخاري " 5464 " في الأطعمة ، من طريق أيوب عن نافع ، عن ابن عمر ، بنحو رواية مالك .