حَدَّثَنَا هَمَّامٌ 1 قَالَ : حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ عَزْرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عن بن عَبَّاسٍ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ يَوْمَ الجمعة { ألم تَنزِيلُ } و { هَلْ أَتَى عَلَى الإِنسَانِ } 2 . [ 5 : 4 ]
هامش
1 تحرف في " الإحسان " إلى : " هشام " ، والتصويب من التقاسيم 4 / لوحة 218 .
2 إسناده صحيح على شرط الشيخين غير عزرة - وهو ابن عبد الرحمن الخزاعي - فإنه من رجال مسلم . همام : هو ابن يحيى .
وأخرجه الطبراني " 12417 " عن محمد بن عبد الله الحضرمي ، عن هدبة بن خالد ، بهذا الإسناد .
وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 414 من طريق شريك ، والطبراني " 12433 " من طريق موسى بن عقبة ، كلاهما عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، به .
وأخرجه الطبراني " 12422 " من طريق أبي فروة ، و " 12462 " وابن خزيمة " 533 " من طريق أيوب السختياني ، كلاهما عن سعيد بن جبير ، به .
وسيورده المؤلف من طريق مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، به ويخرج عنده .
وأخرجه عبد الرزاق " 5240 " ، ومن طريقه الطبراني " 10900 " عن معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الفجر يوم الجمعة . . . وهذا سند صحيح على شرطهما . وتحرف في المطبوع من " المصنف " : " في صلاة " إلى " في سورة " ، وسقط منه لفظ : " يوم الجمعة " ، وعزاه محققه الشيخ حبيب الرحمن إلى " صحيح مسلم " من حديث طاووس ، عن ابن عباس ، ووهم في ذلك ، فإنه في مسلم من طريق سعيد بن جبير ، عن ابن عباس .