اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّتَيْنِ وَالْإِقَامَةُ مَرَّةً غَيْرَ أَنَّهُ يَقُولُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ فَإِذَا سَمِعْنَا الْإِقَامَةَ تَوَضَّأْنَا ثم جئنا إلى الصلاة 1 .
1675 - أَخْبَرَنَا أَبُو خَلِيفَةَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الْعَبْدِيُّ قَالَ أَنْبَأَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَيُّوبَ عَنْ أَبِي قِلَابَةَ
عَنْ أَنَسٍ قَالَ أُمِرَ بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة 2 .
هامش
1 إسناده قوي . أبو جعفر : هو محمد بن إبراهيم بن مسلم ، قال ابن معين : ليس به بأس ، وقال الدارقطني : بصري يحدث عن جده ، ولا بأس بهما ، وجده مسلم بن المثنى وثقه أبو زرعة ، وذكره المؤلف في " الثقات " ، وسيعرف بهما المؤلف بإثر الحديث [ 1677 ] وباقي رجال السند على شرطهما .
وأخرجه أبو داود [ 510 ] في الصلاة : باب في الإقامة ، ومن طريقه البغوي في " شرح السنة " [ 406 ] ، عن محمد بن بشار ، بهذا الإسناد ، وصححه ابن خزيمة [ 374 ] .
وأخرجه أحمد 2 / 85 ، والدولابي في " الكنى والأسماء " 2 / 106 ، من طريق محمد بن جعفر ، به . ومن طريق أحمد أخرجه الحاكم 1 / 197 ، 198 ، وصححه ، ووافقه الذهبي ، وقد أخطأ الحاكم وتابعه الذهبي في تعيين أبي جعفر وشيخه ، وبين خطأهما الشيخ المحقق أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على " المسند " [ 5569 ] .
وأخرجه أحمد 2 / 87 ، والنسائي 2 / 3 في الأذان : باب تثنية الأذان ، و 2 / 20 ، 21 باب كيف الإقامة ، والدولابي 2 / 106 ، والدارمي 1 / 270 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 413 ، وابن خزيمة [ 374 ] من طرق عن شعبة ، بهذا الإسناد .
2 إسناده صحيح على شرطهما ، وأخرجه أبو عوانة 1 / 327 ، 328 عن أبي خليفة بهذا الإسناد . =