لَمْ يَجِيئُوا أَخَّرَهَا وَكَانُوا يُصَلُّونَ الصُّبْحَ بِغَلَسٍ 1 . ذِكْرُ إِرَادَةِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَأْخِيرَ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى شَطْرِ اللَّيْلِ 1 1529 - أَخْبَرَنَا أَبُو يَعْلَى حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَازِمٍ حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ
هامش
1 إسناده صحيح على شرط البخاري . علي بن المديني : هو علي بن عبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ، ثقة ، ثبت ، إمام ، أعلم أهل عصره بالحديث وعلله ، خرج له البخاري ، وباقي السند على شرطهما . سعد بن إبراهيم : هو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ، ومحمد بن عمرو بن حسن : هو محمد بن عمرو بن الحسن بن علي بن أبي طالب .
وأخرجه الطيالسي [ 1722 ] عن شعبة ، به ، ومن طريق الطيالسي أخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 184 وتحرف فيه سعد إلى سعيد .
وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 318 ، وأحمد 3 / 369 ، والبخاري [ 560 ] في المواقيت : باب وقت المغرب ، و [ 565 ] باب وقت العشاء إذا اجتمع الناس أو تأخروا ، ومسلم [ 646 ] في المساجد : باب استحباب التبكير بالصبح في أول وقتها ، وأبو داود [ 397 ] في الصلاة : باب في وقت صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، والنسائي 1 / 264 في المواقيت : باب تعجيل العشاء ، والبيهقي في " السنن " 1 / 449 ، والبغوي في " شرح السنة " [ 351 ] من طريق مسلم بن إبراهيم ومحمد بن جعفر ، عن شعبة ، به .
وأخرجه أحمد 3 / 303 عن وكيع ، عن سفيان ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر ، نحوه .
1 هذا العنوان مطموس غير ظاهر في " الإحسان " وأثبته من " التقاسيم " 3 / 114 .