. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
هامش
= من بعض " وكثيراً ما يقوله ولا يعني الراوي ، بل حديث الراوي ، فعليك بالتثبت والتأني . انظر " قواعد علوم الحديث " ص 254 - 257 .
قلت : وهذه فائدة نفيسة تنبئ عن إمامة هذا الشيخ - حفظه الله ، ونفع به - بعلم الجرح والتعديل ، ودراية واسعة بقضاياه ، وباقي رجال السند على شرطهما .
وأخرجه الطيالسي [ 797 ] ، وابن أبي شيبة 1 / 330 ، وأحمد 4 / 270 ، والحاكم 1 / 194 من طريق هشيم ، عن أبي بشر جعفر بن إياس ، عن حبيب بن سالم ، به . وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . وتابع هشيماً رقبة بن مصقلة فرواه عن أبي بشر ، عن حبيب ، به ، أخرجه النسائي 1 / 264 في المواقيت : باب الشفق .
وقد خالفهما أبو عوانة وشعبة ، فقالا عن أبي بشر ، عن بشير بن ثابت ، عن حبيب بن سالم ، به ، أخرجه من طريقهما بهذا الإسناد : أحمد 4 / 272 و 274 ، وأبو داود [ 419 ] في الصلاة : باب في وقت العشاء الآخرة ، والترمذي [ 165 ] في الصلاة ، والنسائي 1 / 264 في المواقيت : باب الشفق ، والدارمي 1 / 275 ، والدارقطني 1 / 269 و 270 ، والبيهقي 1 / 448 ، وصححه الحاكم أيضاً 1 / 194 .
والمراد بقوله : " لسقوط القمر لثالثة " : وقت مغيب القمر في الليلة الثالثة من الشهر .
قال العلامة أحمد شاكر رحمه الله في تعليقه على " سنن الترمذي " 1 / 308 - 310 : وقد استدل بعض علماء الشافعية بهذا الحديث على استحباب تعجيل العشاء [ انظر " المجموع " للنووي 3 / 55 - 58 ] ، وتعقبهم ابن التركماني في " الجوهر النقي " 1 / 450 ، فقال : إن القمر في الليلة الثالثة يسقط بعد مضي ساعتين ونصف الساعة ونصف سبع ساعة من ساعات تلك الليلة المجزأة على ثنتي عشرة ساعة ، والشفق الأحمر يغيب قبل ذلك بزمن كثير ، فليس في ذلك دليل على التعجيل عند الشافعية ومن قال بقولهم .
وقد يظهر هذا النقد صحيحاً دقيقاً في بادئ الرأي ، وهو صحيح =