عَلَى لَبِنَتَيْنِ مُسْتَقْبِلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ لِحَاجَتِهِ » ( 1 ) . [ 2 : 11 ]
ذِكْرُ الزَّجْرِ عَنْ نَظَرِ أَحَدِ الْمُتَغَوِّطِينَ إِلَى عَوْرَةِ صَاحِبِهِ يُحَدِّثُهُ فِي ذَلِكَ الْمَوْضِعِ
1422 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الْمُقَدَّمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ سِنَانٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ هِلَالٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : « لَا يَقْعُدِ الرَّجُلَانِ عَلَى الْغَائِطِ يَتَحَدَّثَانِ ، يَرَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَوْرَةَ صَاحِبِهِ ، فَإِنَّ اللَّهَ يَمْقُتُ عَلَى ذَلِكَ » ( 2 ) . [ 2 : 3 ]
هامش
( 1 ) إسناده صحيح . وأخرجه البغوي ( 176 ) من طريق أحمد بن أبي بكر ، عن مالك ، به . وهو في " الموطأ " 1 / 193 - 194 في القبلة : باب الرخصة لاستقبال القبلة لبول أو غائط .
ومن طريق مالك أخرجه الشافعي 1 / 26 ، والبخاري ( 145 ) في الوضوء : باب من تبرز على لبنتين ، وأبو داود ( 12 ) في الطهارة : باب الرخصة في ذلك ، والنسائي 1 / 23 ، 24 في الطهارة : باب الرخصة في ذلك في البيوت ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 4 / 233 ، والبيهقي في " السنن " 1 / 92 ، والبغوي في " شرح السنة " ( 176 ) .
وقد تقدم برقم ( 1418 ) من طريق وهيب ، عن يحيى بن سعيد ، به .
وسبق تخريجه من طريقه هناك .
( 2 ) إسناده ضعيف . إسماعيل بن سنان : لم يوثقه غير المؤلف 6 / 39 ، وعكرمة بن عمار في روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب ، ويحيى مدلس ، وقد عنعن ، وعياض بن هلال - وبعضهم يقول : هلال بن عياض ، وهو مرجوح - : مجهول .
وأخرجه أحمد 3 / 36 ، وأبو داود ( 15 ) في الطهارة : باب كراهية الكلام عند الحاجة ، وابن ماجة ( 342 ) في الطهارة : باب النهي عن =