ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ قَوْلَ عَائِشَةَ فَأَتْبَعَهُ الْمَاءَ ، أَرَادَتْ بِهِ رَشَّهُ عَلَيْهِ
1373 - أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ الرَّيَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ( 1 ) الْعَدَنِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ بِنْتِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةِ ، قَالَتْ : « دَخَلْتُ بِابْنٍ لِي لَمْ يَأْكُلِ الطَّعَامَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَبَالَ عَلَيْهِ ، فَدَعَا بِمَاءٍ ، فَرَشَّهُ عَلَيْهِ » ( 2 ) . [ 4 : 1 ]
هامش
= وأخرجه مالك 1 / 64 في الطهارة : باب ما جاء في بول الصبي ، ومن طريقه أخرجه البخاري ( 222 ) في الوضوء : باب بول الصبيان ، والنسائي 1 / 157 في الطهارة : باب بول الصبي الذي لم يأكل الطعام ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 93 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 414 .
وأخرجه ابن أبي شيبة 1 / 120 ، وأحمد 6 / 52 و 210 و 212 ، والبخاري ( 5468 ) في العقيقة : باب تسمية المولود غداة يولد لمن لم يعق عنه وتحنيكه ، و ( 6002 ) في الأدب : باب وضع الصبي في الحجر ، و ( 6355 ) في الدعوات : باب الدعاء للصبيان بالبركة ومسح رؤوسهم ، ومسلم ( 286 ) في الطهارة : باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله ، وابن ماجة ( 523 ) في الطهارة ، وأبو عوانة 1 / 201 و 202 ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 1 / 92 و 93 ، والبيهقي في " السنن " 2 / 414 : من طرق عن هشام بن عروة ، به .
( 1 ) تحرف في " الإحسان " إلى : " عون " ، وابن أبي عمر : هو محمد بن يحيى الحافظ نزيل مكة .
( 2 ) إسناده صحيح على شرط مسلم ، وأخرجه عبد الرزاق ( 1486 ) ، والحميدي ( 343 ) ، وابن أبي شيبة 1 / 120 ، وأحمد 6 / 355 ، والبخاري ( 5693 ) في الطب : باب السعوط بالقُسط الهندي والبحري ، ومسلم ( 287 ) ، =