كُلَّ يَوْم بِرَطْل وَيَوْمَ الْجُمُعَةِ بِرَطْلَيْنِ مُجْمَراً ( 1 ) ، وأنَّ ابْنَ الزبيرِ خَلَّق ( 2 ) جَوْفَ الْكَعْبَةِ كُلَّهُ . وَعَنْ عائْشةَ رَضِيَ الله عَنْهَا قَالَتْ : طَيّبوا الْبَيْتَ فَإِنَّ ذَلِكَ من تَطْهِيرِهِ تَعْنِي قَوْلَ الله تَعَالَى : { وَطَهِّرْ بَيْتِيَ } وَأنَّ عَائشةَ قَالَتْ : لأَنْ أُطَيِّبَ الْكَعْبَةَ أَحبُّ إِليَّ مِنْ أَنْ أُهْدِيَ لَهَا ذهَباَ أَوْ فِضَّةً ، وَأنّ مُعَاوِيةَ رضي الله عَنْهُ أَجْرَى للْكَعْبَة طِيبَهَا لِكُل صَلاَةِ .
وَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ : كَانَ مُعَاوِيةُ أوّلَ مَنْ طَيَّبَ الْكَعْبةَ بِالْخلُوقِ ( 3 ) والمجمّرِ وَأجْرى الزيْتَ لِقَنَادِيل ( 4 ) المسْجِدِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَالله أعْلَمُ .
هامش
( 1 ) بضم الميم وسكون الجيم وفتح الميم الثانية : عود رطب يوضع في المجمر بكسر أوله أي المجمرة .
( 2 ) أي طيب الكعبة ( بالخلوق ) بفتح الخاء وضم اللام وهو نوع من الطيب .
( 3 ) أي بالطيب . والمجمر : عود الطيب أي طَيب الكعبة بالطيب وبَخَّرها بالعود المُجَمَّر ، أي الموضوع في نار المجمرة .
( 4 ) القناديل برام من الزجاج توضع فيها مصابيح زيت الزيتون ، ولا زالت منها بقايا المسجد النبوي معلقة .