ضَب ( 1 ) وَيَعُودُوا عَلَى طَرِيقِ المأْزمَيْنِ ( 2 ) اقْتِدَاءً بِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَليَكُنْ عَائِداً فِي طَريق غَيْر التي صَدَرَ مِنْهَا كَالْعِيدِ . وذكر الأزرَقي نَحْوَ هَذَا ، قَالَ الأَزْرَقِي : وَطَرِيقُ ضَب مُخْتَصَر مِن المُزْدَلِفَةِ إِلَى عَرَفَةَ وَهو فِي أصْلِ المأزمَيْن عَنْ يَمِينَكَ وَأنْتَ ذَاهِب إِلَى عَرَفَاتِ ( 3 ) وَاللهُ تَعَالَى أعْلَمُ .
فَإِذَا وَصَلُوا نَمِرة ( 4 ) ضُرِبَتْ فِيهَا قُبةُ الإِمامِ وَمَنْ كَانَ لَهُ قُبَّة ضَرَبَهَا اقتداءَ بِرَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم - ولاَ يَدْخُلُ عَرَفَاتِ إِلاَّ بَعْدَ الزَّوالِ وَبَعْدَ صَلاَةِ الظهْرِ وَالْعَصْرِ مَجمُوعَتَيْنِ كما سَنَذْكُرُه إنْ شَاءَ الله تَعَالَى .
هامش
= تقدم من الأنبياء وغيرهم فلم يلتفت لإنكاره بل استمر على التلقيب به . وأجاب هو والمحققون من أهل زمانه بأن هذا اللفظ إذا أطلق إنما ينصرف عرفاً إلى أهل عالمه وزمانه فقط .
وأما أول من لقب بقاضي القضاة فهو أبو يوسف صاحب أبي حنيفة رحمهما الله تعالى .
( 1 ) ضب : اسم الجبل الذي بأصل مسجد الخيف ، وهذه الطريق إذا سلكها الصاعد إلى عرفات يكون مسجد مزدلفة والمأزمان أي الأخشبان وعلما الحرم على يساره . والآن في وقت الحج تسلكها السيارات في صعودها إلى عرفات .
( 2 ) يُعْرَفان الآن بالأخشبين وهما الجبلان الواقعان فيما بين عرفة ومزدلفة ، وهذه الطريق إذا سلكها الصاعد إلى عرفات صار مسجد مزدلفة على يمينه . ثم يسير بين المأزمين ، ثم يأتي على عَلَمَيْ الحرم وعلى عَلَمَيْ وادي عرنة بالنون .
( 3 ) نقل الأزرقي رحمه الله تعالى عن بعض المكيين كما في الحاشية أنه - صلى الله عليه وسلم - : ( سلك هذه الطريق حين غدا من منى إلى عرفة ) .
( 4 ) نمرة : بفتح النون وكسر الميم . ويجوز إسكانها مع فتح النون وكسرها . قال العلامة ابن القيم رحمه الله كما في مفيد الأنام : نمرة قرية غربي عرفات وهي خراب اليوم . وقال الأزرقي رحمه الله : ونمرة هو الجبل الذي عليه أنصاب الحرم على يمينك إذا خرجت من مأزمَيْ عرفة تريد الموقف . اه - . أقول : يجمع بين القولين بأن القرية سميت =