[ كتاب الصيام ]
[ الصيام ] لغة : مجرد الإمساك ، يقال للساكت : صائم لإمساكه عن الكلام ، ومنه : { إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا } [ مريم : 26 ] وفي الشرع : إمساك بنية عن أشياء مخصوصة في زمن معين من شخص مخصوص . وفرض صوم رمضان في السنة الثانية من الهجرة . قال ابن حجر في " شرح الأربعين " : في شعبان اه - . فصام رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - تسع رمضانات إجماعا .
( يجب صوم رمضان برؤية هلاله ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } [ البقرة : 185 ] ولقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته » ، والمستحب قول شهر رمضان كما قال الله تعالى ، ولا يكره قول رمضان ، ( فإن لم ير ) الهلال ( مع صحو ليلة الثلاثين ) من شعبان ( أصبحوا مفطرين ) وكره الصوم ؛ لأنه يوم الشك المنهي عنه ، ( وإن حال دونه ) أي دون هلال رمضان بأن كان في مطلعه ليلة الثلاثين من شعبان ( غيم أو قتر ) بالتحريك أي غبرة وكذا دخان ( فظاهر المذهب يجب صومه ) أي صوم يوم تلك الليلة حكما ظنيا احتياطيا بنية رمضان ، قال في " الإنصاف " : وهو المذهب عند الأصحاب ونصروه وصنفوه فيه التصانيف وردوا حجج المخالف ، وقالوا : نصوص أحمد تدل عليه . اه - . وهذا قول عمر وابنه وعمرو بن العاص وأبي هريرة وأنس ومعاوية ، وعائشة وأسماء ابنتي أبي بكر الصديق - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - لقوله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « إنما الشهر تسع وعشرون فلا تصوموا حتى تروا الهلال ولا تفطروا
الروض المربع شرح زاد المستقنع — صفحة 225
مساهمون: منصور بن يونس البهوتي
ص٢٢٥