مَوْلَاةٍ كَانَتْ لِرَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ، كَانَتْ تَحْتَ عَبْدٍ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ أَوْلَادًا ، فَاشْتَرَى الزُّبَيْرُ الْعَبْدَ فَأَعْتَقَهُ ، فَقَضَى عُثْمَانُ بِالْوَلَاءِ لِلزُّبَيْرِ " 1 ، الْبَيْهَقِيُّ كَمَا عَزَاهُ إلَيْهِ ، وَذَكَرَ عَنْ عُثْمَانَ فِي ذَلِكَ اخْتِلَافًا . حَدِيثُ : " أَنَّ عَلِيًّا قَضَى فِي عَبْدٍ كَانَتْ تَحْتَهُ حُرَّةٌ ، فَوَلَدَتْ أَوْلَادًا ، فَعَتَقُوا بِعَتَاقَةِ أُمِّهِمْ ، ثُمَّ أُعْتِقَ أَبُوهُمْ بَعْدُ أَنَّ وَلَاءَهُمْ لِعَصَبَةِ أُمِّهِمْ " ، الْبَيْهَقِيُّ بِهِ 2 . حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " أَنَّهُ قَالَ الْعَبْدُ يَجُرُّ وَلَاءَهُ إذَا أُعْتِقَ " ، الْبَيْهَقِيُّ بِهِ 3 . قَوْلُهُ : " وَرُوِيَ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلُ مَقَالَتِهِمْ " ، لَمْ أَرَهُ . حَدِيثُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ ؛ " أَنَّ الْوَلَاءَ لِلْكِبَرِ " ، رَوَاهُمَا الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْهُمَا 4 ، وَرَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، أَنَّ عُمَرَ وَعَلِيًّا وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ ، كَانُوا يَجْعَلُونَ الْوَلَاءَ لِلْكِبَرِ 5 ، وَعَنْ يَزِيدَ ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنْ الشَّعْبِيِّ عَنْ الثَّلَاثَةِ مِثْلُهُ 6 ، وَرَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ مِنْ طَرِيقِ مُغِيرَةَ ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ . حَدِيثُ : " لَا يَرِثْنَ إلَّا مَنْ أَعْتَقْنَ " ، ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ مِنْ طَرِيقِ الْحَسَنِ قَوْلُهُ 7 ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ إبْرَاهِيمَ : " كَانَ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَزَيْدُ ابْنُ ثَابِتٍ لَا يُوَرِّثُونَ النِّسَاءَ مِنْ الْوَلَاءِ ، إلَّا مَا أعتقن " . كِتَابُ التدبير مدخل . . . 85 - كتاب التَّدْبِيرِ 8 2154 - حَدِيثُ جَابِرٍ : " أَنَّ رَجُلًا دَبَّرَ غُلَامًا لَهُ ، لَيْسَ لَهُ مَالٌ غَيْرُهُ " ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — صفحة 513
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٥١٣
هامش
1 ينظر : المصدر السابق [ 10 / 306 - 307 ] .
2 ينظر : الموضع السابق [ 10 / 307 ] .
3 البيهقي في الموضع السابق .
4 أخرجه البيهقي [ 10 / 303 ] ، كتاب الولاء : باب الولاء للكبر من عصبة المعتق وهو الأقرب فالأقرب منهم بالمعتق إذا كان قد مات المعتق .
5 أخرجه عبد الرزاق [ 9 / 30 - 31 ] ، كتاب الولاء : باب الولاء للكبر ، حديث [ 16238 ] ، والبيهقي [ 10 / 303 ] ، في كتاب الولاء ، باب : الولاء للكبر من عصبة المعتق وهو الأقرب فالأقرب منهم بالمعتق إذا كان قد مات المعتق ، من طريق يزيد عن أشعث عن الشعبي عن الثلاثة مثله .
6 ينظر السابق .
7 أخرجه ابن أبي شيبة [ 6 / 276 ] ، كتاب الفرائض : باب فيما ترث النساء من الولاء ما هو ؟ حديث [ 31506 ] .
8 قال القتيبي : التدبير : مأخوذ من الدبر ؛ لأنه عتق بعد الموت ، والموت : دبر الحياة ، قيل : مدبر ، ولهذا قالوا : أعتق عبده عن دبر منه ، أي : بعد الموت . =