2147 - حَدِيثُ : " أَيُّمَا امْرِئٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأً مُسْلِمًا ؛ كَانَ فِكَاكَهُ مِنْ النَّارِ . . . " ، الْحَدِيثَ ، أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ 1 ، وَأَحْمَدُ وَالنَّسَائِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى 2 .
2148 - حَدِيثُ : " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ ، فَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ ، قُوِّمَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ قِيمَةَ عَدْلٍ ، فَأَعْطَى شُرَكَاءَهُ حِصَصَهُمْ ، وَعَتَقَ عَلَيْهِ الْعَبْدُ ، وَإِلَّا فَقَدْ عَتَقَ مِنْهُ مَا عَتَقَ " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ ، عَتَقَ مَا بَقِيَ فِي مَالِهِ ، إذَا كَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ ثَمَنَ الْعَبْدِ " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " إذَا كَانَ الْعَبْدُ بَيْنَ اثْنَيْنِ ، فَعَتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ ، وَكَانَ لَهُ مَالٌ ؛ فَقَدْ عَتَقَ كُلُّهُ " ، وَفِي رِوَايَةٍ : " مَنْ أَعْتَقَ شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ ، وَكَانَ لَهُ مَالٌ يَبْلُغُ قِيمَةَ الْعَبْدِ ، فَهُوَ عَتِيقٌ " ، مُتَّفَقٌ عليه بهذه الألفاظ كلها وَزِيَادَةٍ 3 .
هامش
= وقال الهيثمي في " المجمع " [ 4 / 245 ] : رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجاله رجال " الصحيح " خلا قيس الجذامي ، ولم يضعفه أحمد .
وينظر : سنن النسائي في " الكبرى " [ 3 / 168 - 171 ] ، و " شرح السنة " [ 5 / 252 - 255 ] ، و " المستدرك " [ 2 / 211 - 213 ] ، و " نصب الراية " [ 3 / 277 - 278 ] .
1 أخرجه أبو داود [ 3966 ] ، والترمذي [ 1634 ] ، في فضائل الجهاد ، والنسائي [ 6 / 26 ] ، في الجهاد : باب ثواب من رمى في سبيل الله ، وأحمد [ 4 / 113 ، 386 ] ، مرفوعاً ومن أعتق رقبة مؤمنة كانت فداءه من النار .
وسعيد بن منصور [ 2419 ، 2420 ] ، والطبراني في " تفسيره " [ 30 / 129 ] ، والدولابي في " الكنى " [ 1 / 90 ] ، وابن حبان [ 4297 ] ، والطحاوي في " مشكل الآثار " [ 1 / 310 ] ، والبيقهي [ 9 / 161 ] .
2 أخرجه أحمد [ 4 / 404 ] ، والنسائي في " الكبرى " [ 3 / 169 ] ، كتاب العتق : فضل في العتق ، حديث [ 4878 ] ، وفي الباب عن أبي هريرة وكعب بن مرة رضي الله عنهما .
فأما حديث أبي هريرة .
أخرجه البخاري [ 5 / 174 ] ، في العتق : باب في العتق وفضله [ 2517 ] ، [ 1 / 607 ] ، في كفارات الأيمان : باب قول الله تعالى : { أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ } [ 6715 ] ، ومسلم [ 2 / 1047 ] ، في العتق : باب فضل العتق [ 23 / 1509 ] ، والنسائي في " الكبرى " [ 3 / 168 ] ، في العتق : فضل العتق [ 4874 - 4876 ] [ 2 / 420 ، 422 ، 429 ، 430 ، 447 ، 525 ] ، والبيهقي [ 10 / 271 ] ، والبغوي في " شرح السنة " [ 5 / 252 ، 409 ] ، من طريق عن سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة مرفوعاً ، من أعتق رقبة مؤمنة أعتق الله كل عضو منه عضواً من النار حتى يعتق فرجه بفرجه .
فأما حديث كعب بن مرة فرواه أبو داود [ 2 / 425 ] ، في العتق : باب أي الرقاب أفضل ؟ [ 39 ] ، وابن ماجة [ 2 / 843 ] ، في العتق : باب العتق [ 2522 ] ، والنسائي في " الكبيرى " [ 3 / 169 - 170 ] ، [ 4880 - 4884 ] ، وأحمد [ 4 / 235 ] ، مرفوعاً : من أعتق امرأ مسلماً كان فكاكه من النار ، يجزئ كل عظم منه بكر عظم منه ، ومن أعتق امرأتين مسلمتين ، كانتا فكاكه من النار ، يجزئ بكل عظمتين منهما عظم منه .
3 أخرجه مالك [ 2 / 772 ] ، كتاب العتق والولاء : باب من أعتق شركاً له في مملوك ، حديث [ 1 ] ، ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في " مسنده " [ 2 / 66 ] ، كتاب العتق : باب ما جاء في العتق =