مُسْلِمٌ ، وَتَقَدَّمَ فِي " خِيَارِ الْمَجْلِسِ " .
هامش
= وقد رواه بعضهم عن نافع عن ابن عمر بدون هذه الزيادة وهم : جويرية بن أسماء ومحمد بن إسحاق ولليث بن سعد وموسى بن عقبة وابن أبي ذئب وصخر بن جويرية والزهري وأسامة بن زيد وهشام بن سعد .
رواية جويرية بن أسماء :
أخرجه البخاري [ 5 / 137 ] ، كتاب الشركة : باب في الرقيق ، حديث [ 2503 ] ، وأبو داود [ 4 / 257 ] ، كتاب العتق : باب من روى أنه لا يستسعي ، حديث [ 3945 ] ، والبيهقي [ 10 / 277 ] ، كتاب العتق : باب يعتق بالقول ويدفع بالقيمة ، من طريق جويرية بن أسماء .
رواية محمد بن إسحاق :
أخرجها الطحاوي في " شرح معاني الآثار " [ 3 / 105 ] ، كتاب العتاق : باب العبد يكون بين رجلين فيعتقه أحدهما ، من طريق محمد بن إسحاق .
رواية الليث بن سعد :
أخرجها مسلم [ 3 / 1286 ] ، كتاب الأيمان : باب من أعتق شركاً له في عبد ، حديث [ 49 ] 1501 ، وأحمد [ 2 / 156 ] ، والبيهقي [ 10 / 275 ] ، كتاب العتق : باب من أعتق شركاً له في عبد وهو موسر ، من طريق الليث بن سعد .
رواية موسى بن عقبة :
أخرجها البخاري [ 5 / 151 ] ، كتاب العتق : باب إذا أعتق عبد بين اثنين ، حديث [ 2525 ] ، والبيهقي [ 10 / 275 ] ، كتاب العتق : باب من أعتق شركاً له في عبد وهو موسر ، من طريق موسى بن عقبة .
رواية ابن أبي ذئب :
أخرجها مسلم [ 3 / 1286 ] ، كتاب الأيمان : باب من أعتق شركاً له في عبد ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " [ 3 / 106 ] ، كتاب العتاق : باب العبد يكون بين رجلين فيعتقه أحدهما ، والبيهقي [ 10 / 175 ] ، كتاب العتق : باب من أعتق شركاً له في عبد وهو موسر ، كلهم من طريق ابن أبي ذئب .
رواية صخر بن جويرية :
أخرجها الدارقطني [ 4 / 129 ] ، كتاب المكاتب : الحديث [ 13 ] والطحاوي [ 3 / 106 ] ، كتاب العتاق : باب العبد يكون بين رجلين فيعتقه أحدهما ، من طريق صخر .
رواية الزهري :
أخرجها الدارقطني [ 4 / 123 ] ، كتاب المكاتب : حديث [ 6 ] ، من طريق الزهري .
رواية أسامة بن زيد :
أخرجها مسلم [ 3 / 1276 ] ، كتاب الأيمان : باب من أعتق شركاً له في عبد ، حديث [ 49 / 1501 ] ، والبيهقي [ 10 / 275 ] ، كتاب العتق : باب من أعتق شركاً له في عبد وهو موسر ، من طريق أسامة بن زيد .
رواية هشام بن سعد :
أخرجه البيهقي [ 10 / 277 ] ، كتاب العتق : باب يعتق بالقبول ويدفع بالقيمة من طريق هشام بن سعد ، كلهم عن نافع عن ابن عمر دون هذه الزيادة . =