قَوْلُهُ : " يُرْوَى عَنْ الصَّحَابَةِ أَنَّهُمْ رَجَعُوا إلَى بَنِي مُدْلِجٍ ، دُونَ سَائِرِ النَّاسِ " ، لَمْ أَجِدْ لَهُ أَصْلًا . كِتَابُ العتق
مدخل
. . .
84 - كتاب الْعِتْقِ 1
2145 - حَدِيثُ : " مَنْ أَعْتَقَ نَسَمَةً ، أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهَا عُضْوًا مِنْهُ مِنْ النَّارِ حَتَّى فَرْجَهُ بِفَرْجِهِ " ، مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ 2 ، وَفِيهِ تَقْيِيدُ الرَّقَبَةِ بِكَوْنِهَا مُسْلِمَةً ، وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ ، وَوَاثِلَةَ ، وَأَحْمَدَ مِنْ حَدِيثِ مَالِكِ بْنِ الْحَارِثِ ، وَمُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ ، وَعَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، وَتَقَدَّمَ فِي " الْوَصَايَا " .
2146 - قَوْلُهُ : " وَرُوِيَ : " مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً ، كَانَ فِدَاؤُهُ مِنْ النَّارِ " ، أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ 3 .
هامش
1 العتق لغة : الحرية ، يقال منه : عتق يعتق عتقاً : بكسر العين وفتحها ، عن صاحب " المحكم " ، وغيره ، وعتيقة وعتاقاً وعتاقة فهو عتيق ، وعاتق ، حكاها الجوهري ، وهم عتقاء ، وأمة عتيق ، وعتيقة ، وإماء عتائق ، وحلف بالعتاق ، يفتح العين ، أي : بالإعتاق . قال الأزهري : هو مشتق من قولهم : عتق الفرس : إذا سبق ونجا ، وعتق الفرخ : إذا طار واستقل ، لأن العبد يتخلص بالعتق ، ويذهب حيث يشاء . قال الأزهري ، وغيره : إنما قيل لمن أعتق نسمة : إنه أعتق رقبة ، وفك رقبة ، فخصت الرقبة دون سائر الأعضاء ، مع أن العتق يتناول الجميع ، لأن حكم السيد عليه ، وملكه له كحبل في رقته ، وكالغل المانع له من الخروج ، فإذا أعتق فكأن رقبته أطلقت من ذلك .
انظر : " ترتيب القاموس " [ 3 / 129 ] .
اصطلاحاً : عرفه الحنفية بأنه : خروج الرقيق عن الملك لله تعالى .
عرفه الشافعية بأنه : إزالة الرق عن الآدمي .
عرفه المالكية بأنه : خلوص الرقيق من الرق بصيغة .
عرفه الحنابلة بأنه : تحرير الرقيق وتخليصه من الرق .
انظر : " البحر الرائق " [ 4 / 238 ] ، " تبيين الحقائق " [ 3 / 66 ] ، " مغني المحتاج " [ 4 / 491 ] ، " بلغة السالك " [ 2 / 441 ] ، " كشاف القناع " [ 4 / 508 ] ، " الكافي " [ 2 / 961 ] ، " الإشراف " [ 2 / 371 ] .
2 أخرجه البخاري [ 11 / 599 ] ، كتاب كفارات الأيمان : باب قول الله تعالى : { أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ } [ المائدة : 89 ] ، حديث [ 6715 ] ، ومسلم [ 2 / 1147 ] ، كتاب العتق : باب فضل العتق ، حديث [ 23 / 1509 ] ، والنسائي في " الكبرى " [ 3 / 168 ] ، كتاب العتق : باب فضل العتق ، حديث [ 4875 ] ، والترمذي [ 4 / 97 ] ، كتاب النذور والأيمان : باب ما جاء في ثواب من أعتق رقبة ، حديث [ 1541 ] ، وأحمد [ 2 / 420 ، 422 ، 529 ] ، وابن الجارود في " المنتقى " رقم [ 968 ] ، والطحاوي في " مشكل الآثار " [ 1 / 310 - 311 ] ، والبيهقي [ 6 / 273 ] ، والخطيب في " تارخ بغداد " [ 5 / 225 ] ، والبغوي في " شرح السنة " [ 5 / 252 - بتحقيقنا ] ، كلهم من طريق سعيد بن مرجانة عن أبي هريرة مرفوعاً .
قال الترمذي : حديث حسن صحيح غريب .
3 أخرجه أحمد [ 4 / 147 ] ، والطيالسي [ 1 / 243 ] ، [ 1193 ] ، وأبو يعلى [ 1760 ] ، والحاكم [ 2 / 211 ] ، وصححه ووافقه الذهبي . =