2122 - قَوْلُهُ : " رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ ، وَاضْرِبُوا عَلَيْهِ بِالْغِرْبَالِ ، أَيْ : الدُّفِّ " ، التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَائِشَةَ 1 ، وَفِي إسْنَادِهِ خَالِدُ بْنُ إلْيَاسَ ، وَهُوَ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ قَالَهُ أَحْمَدُ ، وَفِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ ، عِيسَى بن ميمون ، وهو ضعف ، قَالَهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَضَعَّفَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ مِنْ الْوَجْهَيْنِ ، نَعَمْ رَوَى أَحْمَدُ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ : " أَعْلِنُوا النِّكَاحَ " 2 ، وَرَوَى أَحْمَدُ وَالنَّسَائِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ
هامش
= وأخرجه ابن ماجة [ 1 / 613 ] ، كتاب النكاح : باب الغناء والدف ، حديث [ 1901 ] ، من طريق ليث عن مجاهد قال : كنت مع ابن عمر رضي الله عنه . . . فذكره نحوه .
قال البويصري في " الزوئد " [ 2 / 91 ] : وهذا إسناد فيه ليث وهو ابن أبي سليم وقد ضعفه الجمهور .
1 أخرجه الترمذي [ 3 / 398 ] ، كتاب النكاح : باب إعلان النكاح ، حديث [ 1089 ] ، والبيهقي [ 7 / 290 ] ، كتاب الصداق : باب إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف ، وأبو نعيم في " تاريخ أصبهان " [ 1 / 174 ] ، وابن الجوزي في " العلل المنتاهية " [ 2 / 627 ] ، من طريق عيسى بن ميمون عن القاسم بن محمد عن عائشة قالت : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أعلنوا هذا النكاح واجعلوه في المساجد واضربوا عليه بالدفوف " .
قال الترمذي : حديث غريب وعيسى بن ميمون الأنصاري يضعف في الحديث وليس هو عيسى ميمون الذي يروي التفسير عن ابن أبي نجيح ذلك ثقة .
وقال البيهقي : عيسى بن ميمون ضعيف .
وقال ابن الجوزي : عيسى بن ميمون قال ابن حبان : منكر الحديث لا يحتج بروايته .
لكن تابعة ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم به .
أخرجه ابن ماجة [ 1 / 611 ] ، كتاب النكاح : باب إعلان النكاح ، حديث [ 1895 ] ، والبيهقي [ 7 / 290 ] ، كتاب الصدق : باب إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف ، وأبو نعيم في " الحلية " [ 3 / 265 ] ، والخطيب في " تاريخ بغداد " [ 4 / 137 ] ، وابن الجوزي في " العلل المنتاهية " [ 2 / 627 ] ، من طريق خالد بن إلياس عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمد عن عائشة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال " .
وقال البيهقي : خالد بن إلياس ضعيف .
قال أبو نعيم : هذا حديث مشهور من حديث القاسم عن عائشة تفرد به خالد .
قال ابن الجوزي : خالد بن إلياس قال أحمد بن حنبل : هو متروك الحديث ، وقال يحيى : لا يكتب حديثه ، ليس بشيء وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الثقات لا يحل كتابه حديثه إلا تعجباً .
قال البوصيري في " الزائد " [ 2 / 87 ] : هذا إسناد في خالد بن إلياس أبو الهيثم العدوي وهو ضعيف بل نسبه إلى الوضع ابن حبان والحاكم وأبو سعيد النقاش .
وبالجملة فالحديث ضعيف ختى بمجموع الطريقين عن عائشة كما حكم بذلك الترمذي والبيهقي وابن الجوزي والبوصيري وابن حجر وغيرهم .
2 أخرجه أحمد [ 4 / 5 ] ، والبزار [ 2 / 164 - كشف ] ، رقم [ 1433 ] ، والحاكم [ 2 / 183 ] ، وابن حبان [ 1285 - موارد ] ، وأبو نعيم في " الحلية " [ 8 / 328 ] ، والبيهقي [ 7 / 288 ] ، من طريق عبد الله بن وهب قال : حدثني عبد الله بن الأسود عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن أبيه أن =