وَقَالَ فِي " الْمَعْرِفَةِ " : لَا يَصِحُّ رَفْعُهُ 1 ، وَهُوَ مِنْ رِوَايَةِ الْوَلِيدِ ، عَنْ ابْنِ ثَوْبَانَ ، عَنْ ابْنِ عِجْلَانَ ، عَنْ عِكْرِمَةَ عَنْهُ ، وَرُوَاتُهُ مُوَثَّقُونَ ، إلَّا أَنَّ فِيهِ تَدْلِيسًا .
1807 - حَدِيثٌ : " أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأُمِّ عَطِيَّةَ ، وكانت خافضة : " اشتمي وَلَا تُنْهِكِي " ، الْحَاكِمُ فِي " الْمُسْتَدْرَكِ " مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَبِي أَسِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ قَيْسٍ ؛ كَانَ بِالْمَدِينَةِ امْرَأَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمَّ عَطِيَّةَ ، تَخْفِضُ الْجَوَارِيَ ، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا أُمَّ عَطِيَّةَ اخْفِضِي ، وَلَا تُنْهِكِي ؛ فَإِنَّهُ أَنْضَرُ لِلْوَجْهِ ، وَأَحْظَى عِنْدَ الزَّوْجِ " 2 ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمَعْرِفَةِ " ، وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ بِهِ 3 ، وَقَالَ الْمُفَضَّلُ الْعَلَائِيُّ : سَأَلْت ابْنَ مَعِينٍ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ ، فَقَالَ : الضَّحَّاكُ بْنُ قَيْسٍ هَذَا لَيْسَ بِالْفِهْرِيِّ .
قُلْت : أَوْرَدَهُ الْحَاكِمُ وَأَبُو نُعَيْمٍ فِي تَرْجَمَةِ الْفِهْرِيِّ ، وَقَدْ اخْتَلَفَ فِيهِ عَلَى عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، فَقِيلَ عَنْهُ كَذَا ، وَقِيلَ عَنْهُ عَنْ عَطِيَّةَ الْقُرَظِيِّ ، قَالَ : كَانَتْ بِالْمَدِينَةِ خَافِضَةٌ يُقَالُ لَهَا أُمَّ عَطِيَّةَ ، فَذَكَرَهُ رَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي " الْمَعْرِفَةِ " ، وَقِيلَ : عَنْهُ ، عَنْ أُمِّ عَطِيَّةَ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد فِي السُّنَنِ 4 ، وَأَعَلَّهُ بِمُحَمَّدِ بْنِ حَسَّانَ ، فَقَالَ : إنَّهُ مَجْهُولٌ ضَعِيفٌ ، وَتَبِعَهُ ابْنُ عَدِيٍّ 5 فِي تَجْهِيلِهِ وَالْبَيْهَقِيُّ ، وَخَالَفَهُمْ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ سَعِيدٍ فَقَالَ : هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَصْلُوبُ ، وَأَوْرَدَ هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ طَرِيقِهِ فِي تَرْجَمَتِهِ مِنْ إيضَاحِ الشَّكِّ ، وَلَهُ طَرِيقَانِ آخَرَانِ ؛ رَوَاهُ ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَفَعَهُ : " يَا نِسَاءَ الْأَنْصَارِ اخْتَضِبْنَ غَمْسًا ، وَاخْفِضْنَ ، ولا تنهكن ؛ فإنه أخطى عِنْدَ أَزْوَاجِكُنَّ ، وَإِيَّاكُنَّ وَكُفْرَانَ النِّعَمِ " 6 ، لَفْظُ الْبَزَّارِ ، وَفِي إسْنَادِهِ مِنْدَلُ بْنُ عَلِيٍّ 7 ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ، وَفِي إسْنَادِ ابْنُ عَدِيٍّ : خَالِدُ بْنُ
هامش
1 " شرح معاني الآثار " [ 6 / 466 ] .
2 أخرجه الحاكم [ 3 / 525 ] ، وسكت عنه هو والذهبي ، والبيهقي [ 8 / 324 ] ، كتاب الأشربة والحد فيها : باب السلطان يكره على الاختتان أو الصبي وسيد المملوك يأمران به وما ورد في الختان .
3 أخرجه أبو داود [ 4 / 368 - 369 ] ، كتاب الأدب : باب ما جاء في الختان ، حديث [ 5271 ] ، من طريق محمد بن حسان عن عبد الملك بن عمير به .
4 أخرجه الطبراني في " الكبير " [ 8 / 358 ] ، رقم [ 8137 ] ، والبيهقي في " السنن الكبرى " [ 8 / 324 ] ، كتاب الأشربة والحد فيها : باب السلطان يكره على الاختتان .
5 الكامل لابن عدي [ 3 / 30 ] .
6 أخرجه البزار في " مسنده " [ 3014 ] .
7 قال أبو حاتم : شيخ .
قال أبو زرعة : لين .
قال أحمد : ضعيف . =