الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ 1 ، وَقَدْ أَوْرَدْته فِي " تَغْلِيقِ التَّعْلِيقِ " مِنْ طُرُقٍ إلَيْهِ صَحِيحَةٍ .
وَأَمَّا اللَّفْظُ الثَّانِي : فَرَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ ، مِنْ حَدِيثِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ : " أَنَّ طَارِقَ بْنَ سُوَيْد الْجُعْفِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَمْرِ فَنَهَاهُ عَنْهَا ، وَكَرِهَ أَنْ يَصْنَعَهَا ، فَقَالَ : " إنَّهُ لَيْسَ بِدَوَاءٍ ، وَلَكِنَّهُ دَاءٌ " ، وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ حِبَّانَ : " إنَّمَا ذَلِكَ دَاءٌ ، وَلَيْسَ بِشِفَاءٍ " 2 .
وَقَالَ بَعْضُهُمْ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَائِلٍ ، عَنْ طَارِقِ بْنِ سُوَيْد ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ .
حَدِيثُ : " الْعَيْنَانِ تَزْنِيَانِ ، وَالْيَدَانِ تَزْنِيَانِ " ، تَقَدَّمَ فِي " اللِّعَانِ " .
1793 - قَوْلُهُ : " وَأَيْضًا فَالْخَمْرُ أُمُّ الْخَبَائِثِ " ، يُشِيرُ إلَى حَدِيثِ عُثْمَانَ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ مَوْقُوفًا ، وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي " كِتَابِ ذَمِّ الْمُسْكِرِ " مَرْفُوعًا 3 .
1794 - عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَزْهَرَ : " أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَارِبٍ ، فَقَالَ : " اضْرِبُوهُ " ، فَضَرَبُوهُ بِالْأَيْدِي وَالنِّعَالِ " ، الْحَدِيثُ رَوَاهُ الشَّافِعِيُّ .
هامش
= فقلت : إن ابنتي اشتكت فنبذت لها هذا ، فقال : " إن الله لم يجعل شفائكم فيما حرم عليكم " . لفظ البيهقي . وقال الباقون : لم يجعل شفاءكم في حرام . وذكره الهيثمي في " المجمع " [ 5 / 89 ] ، وقال : رواه أبو يعلى والبزار ورجال أبو يعلى رجال الصحيح خلا حسان بن مخارق وقد وثقه ابن حبان . وقال النووي في " المجمع " [ 9 / 43 ] : وأما حديث أم سلمة فرواه أبو يعلى الموصلي في مسنده بإسناد صحيح إلا رجلاً واحداً فإنه مستور والأصح جواز الاحتجاج برواية المستور ورواه البيهقي أيضاً .
1 أخرجه البخاري [ 11 / 208 ] ، كتاب الأشربة : باب " شرب الحلواء والعسل " في الترجمة ووصله الحافظ في " تغليق التعليق " [ 5 / 29 - 30 ] .
2 أخرجه أحمد [ 4 / 311 ] ، ومسلم [ 7 / 91 - الأبي ] ، كتاب الأشربة : باب تحريم التداوي بالخمر ، حديث [ 12 / 1984 ] ، وأبو داود [ 4 / 7 ] ، كتاب الطب : باب في الأدوية المكروهة ، حديث [ 3873 ] ، والترمذي [ 4 / 387 ] ، كتاب الطب : باب ما جاء في كراهية التداوي بالمسكر ، حديث [ 2046 ] ، والدارمي [ 2 / 112 - 113 ] ، كتاب الأشربة : باب ليس في الخمر شفاء ، وابن ماجة [ 3500 ] ، وابن حبان [ 4 / 231 - 232 ] ، كتاب الطهارة : باب النجاسة وتطهيرها ، حديث [ 1389 ، 1390 ] ، وعبد الرزاق في " مصنفه " [ 9 / 251 ] ، كتاب الأشربة : باب التداوي بالخمر ، حديث [ 17100 ] ، والبيهقي [ 10 / 4 ] ، كتاب الضحايا : باب النهي عن التداوي بالمسكر .
قال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .
3 أخرجه النسائي [ 8 / 315 - 316 ] ، كتاب الأشربة : باب ذكر المتولدة عن شرب الخمر من ترك الصلوات ومن قتل النفس التي حرم الله من وقوع المحارم ، حديث [ 5666 ، 5667 ] ، وعبد الرزاق [ 9 / 236 ] ، كتاب الأشربة : باب ما يقال في الشراب ، حديث [ 17060 ] ، وابن حبان [ 4 / 342 - 343 - موارد ] ، برقم [ 1375 ] ، والبيهقي [ 8 / 287 ] ، كتاب الأشربة والحد فيها : باب ما جاء في تحريم الخمر .