إِنَّ التقى خيرُ زادٍ أنتَ حاملُهُ . . . والبرّ أفضَلُ ما تأتي وما تذَرُ
من يطلُبِ الجورَ لا يَظْفَر بحاجتِهِ . . . وطالبُ العدلِ قد يُهدى له الظَّفَرُ
وفي الهدى عِبرٌ تشفى القلوبُ بها . . . كالغيثِ تنضُرُ عن وسمِّيه ( 1 ) الشَّجَرُ
وليس ذو العِلْمِ بالتقوى كجاهلها . . . ولا البصيرُ كأعمى ما له بَصَرُ
لا تَشْبَعُ النفسُ حتى حين تحرزُهُ . . . ولا يزال لها في غيرِه وَطَرُ
ولا تزالُ وإن كانَتْ لها سعَةٌ . . . لها إِلَى الشيءِ لم تظفرْ به نَظَرُ
والذكرُ فيهِ حياةٌ للقلوبِ كما . . . يُحيي البلادَ إذا ما ماتَت المطرُ
والعلمُ يجلو العمى عن قلْبِ صاحبِهِ . . . كما يجلي سوادَ الظُّلمَةِ القمرُ
لا ينفعُ الذكرُ قلبًا قاسيًا أبدًا . . . وهل يَلينُ لقولِ الواعِظِ الحجَرُ
ما يلبثُ المرءُ أن يبلى إذا اختَلفَتْ . . . يومًا عَلَى نفسِهِ الدَّوحاتُ ( 2 ) والغِيَرُ ( 3 )
والمرءُ يَصْعَدُ ريعانُ الشباب به . . . وكلُّ مُصعدَةِ يومًا ستنحَدِرُ
هامش
( 1 ) وسميه : الوسمي هو مطر أول الربيع . " لسان العرب " مادة ( وسم ) .
( 2 ) الدوائح : العظائم . " لسان العرب " مادة : ( دوح ) .
( 3 ) الغير : تغير الدهر من حال إِلَى حال . انظر " لسان العرب " مادة : ( غير ) .