حَدِيثُ أَنَّ عَلِيًّا فَسَّرَ الْإِتْمَامَ فِي قَوْله تَعَالَى : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } [ البقرة : 196 ] " أَنْ تُحْرِمَ بِهِمَا مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ " 1 الْحَاكِمُ فِي تَفْسِيرِ الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْله تَعَالَى : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } قَالَ تُحْرِمُ مِنْ دُوَيْرَةَ أَهْلِكَ وَإِسْنَادُهُ قَوِيٌّ .
قَوْلُهُ وَعَنْ عُمَرَ كَذَلِكَ قُلْت ذَكَرَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الْأُمِّ وَقَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ وَأَمَّا مَا رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ أَنَّ إتْمَامَ الْحَجِّ أَنْ تُحْرِمَ بِهِمَا مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ فَمَعْنَاهُ أَنْ تُنْشِئَ لَهُمَا سَفَرًا تَقْصِدُ لَهُ مِنْ الْبَلَدِ كَذَا فَسَّرَهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ فِيمَا حَكَاهُ أَحْمَدُ عَنْهُ وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ بَلَغَنَا أَنَّ عُمَرَ قَالَ فِي قَوْله تَعَالَى : { وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ } قَالَ إتْمَامُهُمَا أَنْ تُفْرِدَ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِنْ الْآخَرِ وَأَنْ تَعْتَمِرَ فِي غَيْرِ أَشْهُرِ الْحَجِّ 2 .
وَرَوَى وَكِيعٌ عَنْ شُعْبَةَ عَنْ الْحَكَمِ بْنِ عيينة عن بن أذنيه قَالَ أَتَيْت عُمَرَ فَقُلْت لَهُ مِنْ أَيْنَ أَعْتَمِرُ قَالَ ائْتِ عَلِيًّا فَسَلْهُ فَأَتَيْته فَسَأَلْته فَقَالَ مِنْ حَيْثُ ابْتَدَأْت فَأَتَيْت عُمَرَ فَذَكَرْت ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ مَا أَجِدُ لَك إلَّا ذَلِكَ 3 .
967 - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ 4 الْحَدِيثُ مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ بِلَفْظِهِ .
هامش
= وقال ابن حبان : لا يحتج به .
وقال النسائي : ليس بالقوي .
وقال أبو زرعة الرازي : واهي الحديث ، حدث بغير حديث منكر .
ينظر : " تهذيب الكمال " " 1 / 180 " ، " تقريب التهذيب " " 1 / 123 " ، " تاريخ البخاري الكبير " " 2 / 210 " ، و " الجرح والتعديل " " 2 / ت 2056 " ، " ضعفاء النسائي " ت " 287 " ، " المجروحين " لابن حبان " 1 / 210 " ، و " ميزان الاعتدال " " 2 / 102 " ، رقم " 2504 " ، " الضعفاء للعقيلي " " 1 / 196 " ، " 241 " ، و " الجامع في الجرح والتعديل " " 1 / 121 " ، " 629 " .
1 أخرجه الحاكم في " المستدرك " " 2 / 276 " ، كتاب التفسير ، وابن جرير الطبري في " تفسيره " " 4 / 8 " ، رقم " 3193 - تحقيق الشيخ محمود شاكر " والبيهقي في " السنن الكبرى " " 5 / 30 " ، كتاب الحج : باب من استحب الإحرام من دويرة أهله ، وكره السيوطي في " الدر المنثور " " 1 / 376 " ، وعزاه لوكيع وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والنحاس من " ناسخه " والحاكم وصححه ، والبيهقي في " سننه " عن عليّ ، فذكره .
قال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ، ووافقه الذهبي .
2 ينظر : " الاستذكار " لابن عبد البر " 11 / 27 ب " رقم " 15691 " .
3 ينظر : " الاستذكار " لابن عبد البر " 11 / 81 " ، رقم " 15497 ، 15498 " .
4 أخرجه البخاري " 4 / 387 - 388 " ، كتاب الحج : باب مواقيت الحج والعمرة ، حديث " 11 / 1181 " ، وأبو داود " 1738 " ، والنسائي " 5 / 123 - 124 " ، والدارمي " 1 / 361 - 362 " ، وأحمد " 1 / 238 " ، والطيالسي " 2606 " ، وابن خزيمة " 4 / 158 - 159 " ، والدارقطني " 2 / 237 - 238 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 2 / 117 " ، والبيهقي " 5 / 29 " ، والبغوي في " شرح السنة " " 4 / 22 - بتحقيقنا " ، من طرق عن طاوس عن ابن عباس .
وله شاهد من حديث ابن عمر : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =