السَّهْمِيِّ 1 رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَعَنْ أَنَسٍ 2 رَوَاهُ الطَّحَاوِيُّ فِي أَحْكَامِ الْقُرْآنِ وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ 3 رَوَاهُ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ فِي تَمْهِيدِهِ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو 4 رَوَاهُ أَحْمَدُ وَفِيهِ حَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ وَهَذِهِ الطُّرُقُ تُعَضِّدُ مُرْسَلَ عَطَاءٍ الَّذِي تَقَدَّمَ .
971 - حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَشْرِقِ الْعَقِيقَ 5 أَحْمَدُ وَأَبُو
هامش
= الحديث .
وقال الدارقطني : منكر الحديث .
وقال ابن المديني وابن سعد : ضعيف ، رواه مسلم في صحيحه من طريق أبي الزبير عن جابر فلم يذكر مهل أهل الشام ولم يقل : ثم أقبل بوجهه ا ? .
وأخرجه أحمد " 3 / 336 " ، والبيهقي " 5 / 27 " ، من طريق ابن لهيعة عن أبي الزبير عن جابر به .
وابن لهيعة ضعيف .
وللحديث طريق آخر عن جابر .
أخرجه أبو يعلى " 54 / 156 - 157 " ، رقم " 2222 " ، والدارقطني " 2 / 219 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 2 / 119 " ، والبيهقي " 5 / 28 " ، من طريق حجاج بن أرطأة عن عطاء عن جابر قال : " وقت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأهل المدينة من ذي الحليفة ولأهل الشام من جحفة ولأهل اليمن يلملم ولأهل الطائف قرن ولأهل العراق ذات عرق " .
وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 3 / 219 " ، وقال : رواه أحمد وفي حجاج بن أرطأة وفيه كلام وقد وثق .
وذكره الحافظ في " المطالب العالية " " 1 / 323 " ، رقم " 1081 " وعزاه إلى إسحاق بن راهويه .
وقال أبو الطيب آبادي في " التعليق المغني على الدارقطني " " 2 / 235 - 236 " ، الحديث أخرجه ابن أبي شيبة وإسحاق بن راهويه وأبو يعلى الموصلي في مسانيدهم عن حجاج بن أرطأة عن عطاء عن جابر وحجاج لا يحتج به .
1 أخرجه أبو داود " 2 / 356 - 357 " كتاب المناسك : باب في المواقيت ، حديث " 1742 " ، والدارقطني " 2 / 236 - 237 " كتاب الحج : باب المواقيت ، والبيهقي " 5 / 28 " ، كتاب الحج : باب ميقات أهل العراق ، من طريق زرارة بن كريم أن الحارث بن عمرو السهمي حدثه قال : أتيت رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو بمنى أو عرفات وقد أطاف به الناس قال : " فتجيء الأعراب فإذا رأوا وجهه قالوا : هذا وجه مبارك قال : ووقت ذات عرق لأهل العراق " .
2 وأخرجه الطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 2 / 119 " ، كتاب مناسك الحج : باب المواقيت ، وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 3 / 219 " ، وقال : رواه الطبراني في " الكبير " ، وفيه أبو ظلال هلال بن يزيد ، وثقه ابن حبان وضعفه جمهور الأئمة . وبقية رجاله رجال الصحيح ا ? .
ذكره الحافظ في " المطالب العالية " " 1 / 323 " ، رقم " 1083 " ، وعزاه إلى مسند بن مسرهد .
3 أخرجه ابن عبد البر في " التمهيد " " 15 / 142 " ، وقد تقدم تخريجه برقم " 967 " .
4 أخرجه أحمد في " المسند " " 2 / 181 " ، والدارقطني في " سننه " " 2 / 236 " ، كتاب الحج : باب المواقيت ، حديث " 3 " ، وذكره الزيلعي في " نصب الراية " " 3 / 14 " ، وزاد نسبته لإسحاق بن راهويه ، وقال : الحجاج غير محتج به .
5 أخرجه أبو داود " 2 / 356 " ، كتاب المناسك " الحج " : باب في المواقيت ، حديث " 1740 " ، والترمذي " 3 / 194 " ، كتاب الحج : باب ما جاء في مواقيت الإحرام لأهل الآفاق ، حديث " 832 " ، وأحمد " 1 / 344 " ، والبيهقي " 5 / 28 " ، كتاب الحج : باب ميقات أهل العراق ، كلهم من رواية سفيان عن يزيد بن أبي زياد ، عن محمد بن علي ، عن ابن عباس ، أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وقت لأهل المشرق العقيق " .
= وقال الترمذي : حديث حسن . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . =