إن كنت تنوح يا حمام البان . . . للبين فأين شاهد الأحزان
أجفانك للدموع أم أجفاني . . . لا يقبل مدع بلا برهان
ومن أعظم ما حصل به الذل من مخالفة أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - ترك ما كان عليه من مجاهدة أعداء الله ؛ فمن سلك سبيل الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الجهاد عز ، ومن ترك الجهاد مع قدرته عليه ذل . وقد سبق حديث : « إِذَا تَبَايَعْتُمْ بِالْعِينَةِ وَتَبَعْتُمْ أَذْنَابَ الْبَقَرِ وَتَرَكْتُمُ الْجِهَادَ فِي سَبِيلِ اللهِ سَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ذُلًّا لَا يَنْزِعُهُ مِنْ رِقَابِكُمْ حَتَّى تَرْجِعُوا إِلَى دِينِكُمْ » ( 1 ) ورأى النبي - صلى الله عليه وسلم - سكة الحرث فَقَالَ : " ما دخلت دار قوم إلا دخلها الذل " فمن ترك ما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - من الجهاد مع قدرته واشتغل عنه بتحصيل الدُّنْيَا من وجوهها المباحة حصل له من الذل ، فكيف إذا اشتغل عنه الجهاد بجمع الدُّنْيَا من وجوهها المحرمة ؟ !
قول - صلى الله عليه وسلم - : « وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ » هذا يدل عَلَى أمرين :
أحدهما : النهى عن التشبه بأهل الشر مثل أهل الكفر والفسوق والعصيان ، وقد وبخ الله من تشبه بهم في شئ من قبائحهم فَقَالَ تعالى : { فَاسْتَمْتَعُوا بِخَلَاقِهِمْ فَاسْتَمْتَعْتُمْ بِخَلَاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ بِخَلَاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا } ( 2 ) .
وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التشبه بالمشركين وأهل الكتاب ، فنهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها ، وعلل بأنه " حينئذ يسجد لها الكفار " فيصير السجود في ذلك الوقت تشبهًا بهم في الصورة الظاهرة ، وقال - صلى الله عليه وسلم - : « إِنَّ اليَهُودَ وَالنَّصَارَى لاَ يَصْبُغُونَ ، فَخَالِفُوهُمْ » ( 3 ) وفي رواية عنه - صلى الله عليه وسلم - : « غَيِّرُوا
هامش
( 1 ) تقدم تخريجه .
( 2 ) التوبة : 69 وذكر في الأصل : { فاستمتعوا بخلاقهم } فقط وأثبتنا بقية الآية وفيها موضع الشاهد .
( 3 ) البخاري ( 5899 ) ، ومسلم ( 2103 ) من حديث أبي هريرة .