على معنى واحد من تلك الجهة هو في أفراده بالسوية . فافهم وتدبر القول .
وكذلك : ( أَم مَن ) بالحجز أربعة أحرف لا غير .
في النساء : ( أَم مَن يكونُ عَلَيهِم وَكيلا ) .
وفي التوبة : ( أَم مَن أُسّس بنيانه ) .
وفي الصافات : ( أَم مَن خَلَقنا ) .
وفي السجدة : ( أَم مَن يَأتي آمَنا ) .
فهذه الأحرف الأربعة حرف " من " فيها مقسم مفصول في الوجود بأنواع مختلفة في الأحكام .
وليس كذلك غيرها مثل : ( أَمَن يَمشي سَويا ) .
فهذا من موصول أن " من " نوع واحد من حيث يمشي على صراط مستقيم .
كذلك : ( أَمّن جَعَل الأَرضَ قَراراً ) لا تفاصيل تحتها في الوجود . فافهم .
وكذلك : ( عَن مَن ) مفصول حرفان .
في النور : ( عَن مَن يَشاء ) .
وفي النجم : ( عَن مَن تَولّى ) .
عنوان الدليل من مرسوم خط التنزيل — صفحة 129
مساهمون: أحمد بن محمد بن عثمان الأزدي ( ابن البناء المراكشي )
ص١٢٩