- ( واللَّه على كل شيء قدير ) . انظر حسن تركيب هذه فإن الوعد ، والتخويف إنما يكون بمجموع صفتي العلم ، والقدرة فالقادر إذا لم يعلم بمخالفة عبده له لا يعاقبه ، وكذلك إن علم ، ولم يقدر على العقوبة .
وقول ابن عطية : الشيء في كلام العرب هو الموجود . يَرِدُ عليه أن تعلق القدرة بالموجود يستلزم تحصيل الحاصل إلَّا أن يريد التعلق باعتبار دوام وجوده ثم جعل ابن عطية من أقسام الموجود : الممكن ، وإنما يتقرر ذلك على قول ابن سيناء . في صادقية العنوان على الذات أنه بالفعل خلافًا لقول الفارابي أنه بالقوة .
30 - ( ويوم تجد . ) قيل : العامل فيه ( ويحذركم ) ، وردّه أبو حيان
التقييد الكبير في تفسير كتاب الله المجيد — صفحة 504
مساهمون: أحمد بن محمد البسيلي التونسي
ص٥٠٤