الاستعاذة
قال رحمه الله يردّ على لفظة سؤال : وهو أن الاستعاذة استجارة والاستجارة إبعاد ، وهو من باب النفي ، وقد تعلق بالأخص ؛ لأن الشيطان الرجيم أخص من مطلق الشيطان ، " ونفى الأخص لا يستلزم نفي الأعم ، فلا يلزم من الاستعاذة من هذا الشيطان المخصوص الاستعاذة من مطلق الشيطان " . ؟ !
وأجاب : بأن النعت قسمان : نعت تخصيص ، ونعت لمجرد الذم ، وهذا منه .
الفخر : لفظ : ( أعوذ بالله ) . مشتمل على الألوف من المسائل المهمة المعتبرة نحو العشرة الألف ؛ لأن المراد منه الاستعاذة بالله من جميع المنهيات المنقسمة إلى الاعتقادات ، وأعمال الجوارح ، أما الاعتقادات فقال - صلى الله عليه وسلم -