بِلَفْظِ : " لَا تُقْعِ إقْعَاءَ الْكَلْبِ " وَفِي إسْنَادِهِ الْحَارِثُ الْأَعْوَرُ وَأَبُو نُعَيْمٍ النَّخَعِيُّ وَرَوَى أَحْمَدُ وَالْبَيْهَقِيُّ : مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ نَهَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ نَقْرَةٍ كَنَقْرَةِ الدِّيكِ وَالْتِفَاتٍ كَالْتِفَاتِ الثَّعْلَبِ وَإِقْعَاءٍ كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ 1 وَفِي إسْنَادِهِ لَيْثُ بْنُ أَبِي 2 سُلَيْمٍ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ بِلَفْظِ : " إذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنْ السُّجُودِ فَلَا تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الْكَلْبُ ضَعْ أَلْيَتَكَ بَيْنَ قَدَمَيْكَ وَالْزَقْ ظَاهِرَ قَدَمَيْكَ بِالْأَرْضِ " 3 رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وفيه العلاء 4 بن زيدل وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَكَذَّبَهُ ابْنُ المديني
336 - حديث : أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا صَلَّى جَالِسًا تَرَبَّعَ 5 النَّسَائِيُّ وَالدَّارَقُطْنِيّ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ قَالَ النَّسَائِيُّ : مَا أَعْلَمُ أَحَدًا رَوَاهُ غَيْرَ أَبِي دَاوُد الْحَفْرِيِّ وَلَا أَحْسَبُهُ إلَّا خَطَأً انْتَهَى وَقَدْ رَوَاهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالْبَيْهَقِيُّ : مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْأَصْبَهَانِيِّ بِمُتَابَعَةِ أَبِي دَاوُد 6 فَظَهَرَ أَنَّهُ لَا خَطَأَ فِيهِ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُيَيْنَةَ
هامش
1 تقدم تخريجه قريباً .
2 ليث بن أبي سليم ، أبو بكر الكوفي .
قال البخاري : كان أحمد بن حنبل يقول : لبث بن أبي سليم لا يفرح بحديثه ، وقال البخاري : صدوق
إلا أنه يغلط .
وقال النسائي : ضعيف ، كوفي ، وقال الدارقطني : ليس بحافظ وقال أيضاً : سئ الحفظ ، وقال : ضعيف ، وقال : ليس بالقوي .
ينظر : التاريخ الكبير " 4 : 1 / 246 " ، والجرح " 3 : 2 / 177 " ، والمجروحين " 2 / 231 " ، والميزان " 3 / 420 " ، وتقريب التهذيب " 2 / 138 " ، والضعفاء للعقيلي " 4 / 4 1 " ، ترجمة " 1569 " ، وسن الدارقطني " 1 / 67 ، 68 " ، و " الضعفاء والمتروكون " للنسائي ترجمة " 536 " ، والجامع في الجرح والتعديل " 2 / 413 ، 414 " ، ترجمة " 3692 " .
3 تقدم تخريجه قريباً .
4 العلاء بن زيد ، ويحرف بابن زيدل الثقفي ، أبو محمد البصري ، قال البخاري : منكر الحديث ، وقال مسلم : منكر الحديث ، وقال أبو حاتم الرازي : ضعيف الحديث ، متروك الحديث ، وقال الدارقطني : علاء بن زيد متروك ، من أهل البصرة .
ينظر : التاريخ الكبير " 6 / 3183 " ، والصغير " 2 / 192 " ، الضعفاء والمتروكون ، ترجمة " 366 " للدار قطني ، والضعفاء للعقيلي " 3 / 343 " ترجمة " 1371 " ، والمجروحين " 2 / 180 " وميزان الاعتدال " 3 / 99 " ، وتهذيب التهذيب " 8 / 183 " ، والجامع في الجرح والتعديل " 2 / 333 " ، ترجمة " 3400 " .
5 أخرجه النسائي " 3 / 224 " : كتاب قيام الليل : باب كيف صلاة القاعد ؟ حديث " 1660 " ، والدارقطني في سننه " 1 / 397 " : كتاب الصلاة : باب صلاة المريض جالساً بالمأمومين ، حديث " 3 " ، والحاكم في " المستدرك " " 1 / 275 ، 276 " ، وقال : هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .
6 أخرجه ابن خزيمة في " صحيحه " " 2 / 236 " : كتاب الصلاة : باب التربع في الصلاة إذا صلى المرء جالساً ، حديث " 1237 " ، والبيهقي في " السنن الكبرى " " 2 / 305 " : كتاب الصلاة : باب ما روي في كيفية هذا القعود ، من طريق محمد بن الأصبهاني عن حفص بن غياث عن حميد بن قيس عن عبد الله بن شقيق عن عائشة به .