حَدِيثِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنْ عَلِيٍّ بِلَفْظِ : " لَا تُقْعِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ " وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ حَدِيثِ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ 1
وَرَوَى ابْنُ السَّكَنِ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ السَّدْلِ وَالْإِقْعَاءِ فِي الصَّلَاةِ 2 وَعَنْ أَنَسٍ بِلَفْظِ : نَهَى عَنْ التَّوَرُّكِ وَالْإِقْعَاءِ فِي الصَّلَاةِ 3 رَوَاهُ ابْنُ السَّكَنِ وَالْبَيْهَقِيُّ وَرَوَى مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ وَكَانَ يَنْهَى عَنْ عُقْبَةِ الشَّيْطَانِ 4
قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ هُوَ أَنْ يَضَعَ أَلْيَتَهُ عَلَى عَقِبَيْهِ بَيْنَ السجدتين وهو الذي يجعل بَعْضُ النَّاسِ الْإِقْعَاءَ 5
قَالَ النَّوَوِيُّ فِي الْخُلَاصَةِ : قَالَ بَعْضُ الْحُفَّاظِ لَيْسَ فِي النَّهْيِ عَنْ الْإِقْعَاءِ حَدِيثٌ صَحِيحٌ إلَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ قُلْتُ : وَسَيَأْتِي فِيمَا بَعْدُ حَدِيثُ طَاوُسٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي أَنَّ الْإِقْعَاءَ سُنَّةٌ وَيَأْتِي ذِكْرُ مَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا فِي الْمَعْنَى
قَوْلُهُ : وَيُرْوَى : " لَا تُقْعُوا كَإِقْعَاءِ الْكَلْبِ " 6 رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ وَأَبِي مُوسَى
هامش
1 أخرجه الحاكم " 1 / 272 " : كتاب الصلاة : باب النهي عن الإقعاء في الصلاة ، والبيهقي " 2 / 120 " ، من حديث الحسن عن سمرة قال : نهى رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن الإقعاء في الصلاة ، وقال الحاكم : " صحيح على شرط البخاري " .
2 أخرجه أحمد " 2 / 311 " ، والبيهقي " 2 / 120 " ، عن مجاهد ، عن أبي هريرة قال : أمرني رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بثلاث ، ونهاني عن ثلاث ، أمرني بركعتي الضحى كل يوم ، والوتر قبل النوم وصيام ثلاثة أيام من كل شهر ، ونهاني نقرة كنقرة الديك وإقعاء كإقعاء الكلب والتفات كالتفات الثعلب .
3 أخرجه ابن ماجة " 1 / 279 " رقم " 896 " ، من حديث العلاء أبي محمد ، عن أنس قال : قال لي النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إذا رفعت رأسك من السجود فلا تقع كما يقعي الكلب ، ضع ألييك بين قدميك ، وألزق ظهر قدميك بالأرض " .
قال البوصيري في " الزوائد " " 1 / 308 " : هذا إسناد ضعيف ، وقال ابن حبان والحاكم : العلاء أبو محمد روى عن أنس أحاديث موضوعة ، وقال البخاري وغيره : منكر الحديث ، وقال ابن المديني : كان يضع الحديث . ا . ه - . لكن له طريق آخر .
أخرجه البيهقي " 2 / 120 " : كتاب الصلاة : باب الإقعاء المكروه في الصلاة من طريق حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس : أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة .
4 أخرجه مسلم " 1 / 357 " : كتاب الصلاة : باب ما يجمع صفة الصلاة ، الحديث " 240 / 498 " ، أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان ينهى عن عقبة الشيطان ، وينهى أن يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع .
5 قال أبو عبيد : هو أن يلصق الرجل أليتيه بالأرض وينصت ساقيه ويضع يديه في الأرض ، كما يقعي الكلب . قال : وتفسير الفقهاء : آن يضع أليتيه على عقبيه بين السجدتين . والقول : هو الأول . وروي عن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أنه أكل مقعياً " قال ابن شميل : الإقعاء : أن يجلس الرجل على وركيه ، وهو الاحتفاز والاستيفاز .
ينظر غريب الحديث لأبي عبيد " 1 / 210 " و " تهذيب اللغة " " 3 / 31 " ، و " النهاية " " 4 / 89 " ، والفائق " 1 / 154 " ، والنظم " 1 / 84 " .
6 أخرجه ابن ماجة " 1 / 289 " : كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها : باب الجلوس بين السجدتين ، حديث " 895 " من طريق أبي موسى وأبي إسحاق عن الحارث عن علي - رضي اللَّه عنه - فذكره .