جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ مِنْ وَجْهَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ وَمِنْ طَرِيقَيْنِ آخَرَيْنِ عَنْ جَابِرٍ 1 وَهُوَ مَعْلُولٌ فَإِنَّ الْمَحْفُوظَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ جُبَيْرٍ لَا عَنْ جابر وأخرجه الدارقطني أَيْضًا عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ 2 مِنْ رِوَايَةِ مُجَاهِدٍ عَنْهُ
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ رِوَايَةِ عَطَاءٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ 3 وَرَوَاهُ أَبُو نُعَيْمٍ فِي تَارِيخِ أَصْبَهَانَ 4 وَالْخَطِيبُ فِي التَّلْخِيصِ 5 مِنْ طَرِيقِ ثُمَامَةَ بْنِ عُبَيْدَةَ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ أَبِيهِ وَهُوَ مَعْلُولٌ
وَرَوَى ابْنُ عَدِيٍّ 6 مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رشاد عَنْ عَطَاءٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثَ : " لَا صَلَاةَ بَعْدَ الْفَجْرِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ " الْحَدِيثَ وَزَادَ فِي آخِرِهِ : " مَنْ طَافَ فَلْيُصَلِّ أَيْ حِينَ طَافَ " وَقَالَ : لَا يُتَابَعُ عَلَيْهِ وَكَذَا قَالَ الْبُخَارِيُّ وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ 7 مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ طَافَ عِنْدَ مَغَارِبِ الشَّمْسِ فَصَلَّى الرَّكْعَتَيْنِ وَقَالَ إنَّ هَذِهِ الْبَلْدَةَ لَيْسَتْ كَغَيْرِهَا .
تَنْبِيهٌ : عَزَا الْمَجْدُ ابْنُ تَيْمِيَّةَ 8 حَدِيثَ جُبَيْرٍ لِمُسْلِمٍ فَإِنَّهُ قَالَ رَوَاهُ الْجَمَاعَةُ إلَّا الْبُخَارِيَّ
هامش
= بمكة في كل وقت " 149 " ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 2 / 186 " : كتاب مناسك الحج : باب الصلاة للطواف بعد الصبح وبعد العصر ، والدارقطني " 2 / 266 " : كتاب الحج : باب المواقيت ، حديث " 137 " . والحميدي " 1 / 225 " رقم " 561 " وابن خزيمة " 2 / 263 " رقم " 1280 " وابن حبان " 626 - موارد " وأبو يعلى " 13 / 390 " رقم " 7396 " والبيهقي " 2 / 461 " ، والدارمي " 2 / 70 " : كتاب المناسك : باب الطواف في غير وقت الصلاة ، من طريق سفيان بن عيينة عن أبي الزبير عن عبد الله بن باباه عن جبير بن مطعم به . وقال الحاكم : صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه ووافقه الذهبي .
وقال الترمذي : حديث حسن صحيح وقد رواه عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه أيضاً . وصححه ابن خزيمة وابن حبان . والطريق الذي أشار إليه الترمذي وهو طريق ابن أبي نجيح عن ابن باباه . أخرجه أحمد " 4 / 82 " والبيهقي " 5 / 0 11 " وابن حبان " 1544 - الإحسان " من طريق ابن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح عن عبد الله بن باباه به .
وأخرجه عبد الرزاق " 5 / 61 " رقم " 4 0 90 " وأحمد " 4 / 84 " وابن خزيمة رقم " 1280 " من طريق ابن جريج عن أبي الزبير به .
1 أخرجهما الدارقطني في " السنن " " 1 / 424 " : كتاب الصلاة : باب جواز النافلة عند البيت في جميع الأزمان ، حديث " 3 ، 4 " عن أبي الزبير عن جابر فذكره .
2 أخرجه الدارقطني في " سننه " " 1 / 426 " : كتاب الصلاة : باب جواز النافلة عند البيت في جميع الأزمان ، حديث " 10 " .
3 أخرجه الطبراني في " الكبير " " 11 / 159 ، 160 " ، حديث " 11359 " من طريق إبراهيم الصائغ عن عطاء عن ابن عباس فذكره .
4 أخرجه أبو نعيم في " تاريخ أصبهان " " 2 / 273 " ، ترجمة محمد بن عبد الله بن أحمد بن أسيد .
5 ينظر تلخيص المتشابه من الرسم " 1 / 121 - 122 " .
6 أخرجه ابن عدي في " الكامل " " 3 / 389 " ، ترجمة : سعيد بن أبي راشد .
7 أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 2 / 463 " : كتاب الصلاة : باب ذكر البيان أن هذا النهي مخصوص ببعض الأمكنة دون بعض .
8 ينظر : نيل الأوطار " 3 / 108 " .