وَفِي الْبَابِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ : 1 " سَيَكُونُ قَوْمُ يَعْتَدُونَ فِي الطُّهُورِ وَالدُّعَاءِ " وَفِيهِ قِصَّةٌ وَهُوَ صَحِيحٌ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَغَيْرُهُمْ
وَوَرَدَ فِي كَرَاهِيَةِ الْإِسْرَافِ فِي الْوُضُوءِ أَحَادِيثُ
مِنْهَا حَدِيثُ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ : 2 " إنَّ لِلْوُضُوءِ شَيْطَانًا يُقَالَ لَهُ الْوَلْهَانُ " 3 رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُ وَفِيهِ خَارِجَةُ بْنُ مُصْعَبٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ 4
وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ 5 : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ : " مَا هَذَا السَّرَفُ ؟ " قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ إسْرَافٌ ؟ قَالَ : " نَعَمْ وَإِنْ كُنْت عَلَى نَهْرٍ جَارٍ " رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَغَيْرُهُ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
وَرَوَى ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ 6 مَرْفُوعًا : كَانَ يَتَعَوَّذُ بِاَللَّهِ مِنْ وَسْوَسَةِ الْوُضُوءِ , وَإِسْنَادُهُ واهي
قَوْلُهُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بِنِصْفِ مُدٍّ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ 7 وَفِي إسْنَادِهِ الصَّلْت بْنُ دِينَارٍ وَهُوَ مَتْرُوكٌ 8 وَفِي رِوَايَةٍ لِلْبَيْهَقِيِّ بِقِسْطٍ مِنْ مَاءٍ وَفِي رواية له بِأَقَلَّ مِنْ مُدٍّ
195 - حَدِيثُ : رَوَى أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ بِثُلُثِ مُدٍّ لَمْ أَجِدْهُ وَالْمَعْرُوفُ مَا أَخْرَجَهُ ابْنُ
هامش
1 أخرجه أحمد في المسند " 4 / 87 " ، وأبو داود " 1 / 24 " : كتاب الطهارة : باب الإسراف في الماء ، حديث " 96 " ، وابن ماجة " 2 / 1271 " : كتاب الدعاء : باب كراهية الاعتداء في الدعاء ، حديث " 3864 " ، وأخرجه ابن حبان في صحيحه " 15 / 166 ، 167 " ، حديث " 6764 " ، والحاكم " 1 / 540 " ، وابن أبي شيبة " 6 / 53 " ، حديث " 29411 " من حديث عبد الله بن مغفل .
2 أخرجه أحمد " 5 / 136 " ، والترمذي " 1 / 84 ، 85 " : كتاب أبواب الطهارة ت باب ما جاء في كراهية الإسراف في الوضوء بالماء ، حديث " 57 " ، وابن ماجة " 1 / 146 " : كتاب الطهارة وسننها : باب ما جاء في القصد في الوضوء وكراهية التعدي فيه ، حديث " 421 " ، وابن خزيمة " 1 / 63 ، 64 " ، حديث " 122 " ، من طريق الحسن عن عتي بن ضمرة السعدي عن أبي بن كعب فذكره .
3 في الأصل : الدلها .
4 قال الحافظ في " التقريب " " 1 / 210 " متروك وكان يدلى عن الكذابين ويقال أن ابن معين كذبه .
5 تقدم تخريجه في باب الوضوء .
6 أخرجه ابن علي في " الكامل " " 6 / 165 " ، ترجمة : محمد بن الفضل بن عطية .
قال ابن عدي : عامة أحاديثه ما لا يتابعه الثقات عليه ، وعن ابن معين : ليس بشيء ، لا يكتب حديثه ، وعنه : ضعيف .
7 أخرجه الطبراني في " الكبير " " 8 / 334 " ، حديث " 8071 " ، والبيهقي في " الكبرى " " 1 / 196 " : كتاب الطهارة : باب جواز النقصان عنهما فيهما إذا أتى على ما أمر به ، من طريق الصلت بن دينار عن شهر بن حوشب عن أبي إمامة فذكره .
8 تقدم ترجمته .