صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " إذَا جَاءَ أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ فَقَالَ : إنَّك أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ : كَذَبْتَ إلَّا مَا وَجَدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ أَوْ سَمِعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ " وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ " فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ كَذَبْتَ " وَهُوَ عِنْدَ أَحْمَدَ بِلَفْظِ : " إنَّ الشَّيْطَانَ لَيَأْتِي أَحَدَكُمْ وَهُوَ فِي صَلَاتِهِ فَيَأْخُذُ بِشَعْرَةٍ مِنْ دُبُرِهِ فَيَمُدُّهَا فَيَرَى أَنَّهُ أَحْدَثَ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا " وَفِي إسْنَادِ أَحْمَدَ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ .
وَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ 1 : فَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِلَفْظِ : " يَأْتِي أَحَدَكُمْ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ حَتَّى يَنْفُخَ فِي مَقْعَدَتِهِ فَيُخَيَّلُ لَهُ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ وَلَمْ يُحْدِثْ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا بِأُذُنِهِ أَوْ يَجِدَ رِيحًا بِأَنْفِهِ " وَفِي إسْنَادِهِ أَبُو أُوَيْسٍ لَكِنْ تَابَعَهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عِنْدَ الْبَيْهَقِيّ .
تَنْبِيهٌ : قَالَ الرَّافِعِيُّ : هَذَا الْخَبَرُ حُجَّةٌ عَلَى مَالِكٍ فِي تَفْرِقَتِهِ بَيْنَ الشَّكِّ فِي الصَّلَاةِ وَخَارِجِهَا لِأَنَّهُ مُطْلَقٌ انْتَهَى .
وَرِوَايَةُ أَبِي دَاوُد لِهَذَا الْحَدِيثِ حُجَّةٌ لِمَالِكٍ فَإِنَّهُ أَخْرَجَ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ بِلَفْظِ : " إذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ فَوَجَدَ رِيحًا أَوْ حَرَكَةً فِي دُبُرِهِ فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ فَلَا يَنْصَرِفْ " 2 الْحَدِيثُ .
172 - حَدِيثُ : ابْنِ عَبَّاسٍ " فِي الَّذِي لَهُ مَا لِلرِّجَالِ وَمَا لِلنِّسَاءِ يُوَرَّثُ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ " 3 ابْنُ عَدِيٍّ وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ طَرِيقِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ مَوْلُودٍ لَهُ قُبُلٌ وَذَكَرٌ مِنْ أَيْنَ يُوَرَّثُ ؟ قَالَ : " مِنْ حَيْثُ يَبُولُ " أَوْرَدَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْمَعْرِفَةِ فِي الْفَرَائِضِ وَالْكَلْبِيُّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ السَّائِبِ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ بَلْ كَذَّابٌ .
وَأَخْرَجَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ 4 وَيُغْنِي عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ الِاحْتِجَاجُ فِي هَذِهِ
هامش
1 أخرجه البزار " 1 / 147 - كشف " رقم " 281 " من طريق ثور بن زيد عن عكرمة عن ابن عباس مرفوعاً : يأتي أحدكم الشيطان في صلاته حتى ينفخ في مقعدته فيخيل إليه أنه قد أحدث ولم يحدث فإذا وجد ذلك أحدكم فلا ينصرف حتى يسمع صوتاً بأذنه أو يجد ريحاً بأنفه .
وقال البزار : لا نعلمه بهذا اللفظ إلا من طريق ابن عباس وروي معناه من طريق غيره وذكره الهيثمي في " مجمع الزوائد " " 1 / 145 " وقال رواه الطبراني في " الكبير " والبزار بنحوه ورجاله رحال الصحيح .
2 تقدم قريباً .
3 أخرجه ابن عدي في " الكامل " " 6 / 119 " ، ترجمة : محمد بن السائب الكلبي ، والبيهقي في " سننه " " 6 / 261 " : كتاب الفرائض : باب ميراث الخنثى ، وفي " معرفة السنن والآثار " " 5 / 77 " ، حديث " 3894 " ، من طريق محمد بن السائب عن أبي صالح عن ابن عباس .
4 أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات " 3 / 230 " : كتاب الميراث : باب ميراث الخنثى ، وقال : هذا حديث لا يصح ، وقد اجتمع فيه كذابون : أبو صالح الكلبي وسليمان ، قال ابن عدي : والبلاء فيه من الكلبي .