وَفِي الْبَابِ : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ 1 الْمَازِنِيِّ بِمَعْنَاهُ . 2
171 - حَدِيثُ : " إنَّ الشَّيْطَانَ لَيَأْتِي أَحَدَكُمْ فَيَنْفُخُ بَيْنَ أَلْيَتَيْهِ وَيَقُولُ أَحْدَثْتَ أَحْدَثْتَ فَلَا يَنْصَرِفَنَّ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا " هَذَا الْحَدِيثُ تَبِعَ فِي إيرَادِهِ الْغَزَالِيَّ وَهُوَ تَبِعَ الْإِمَامَ وَكَذَا ذَكَرَهُ الْمَاوَرْدِيُّ 3 وَقَالَ ابْنُ الرِّفْعَةِ فِي الْمَطْلَبِ لَمْ أَظْفَرَ بِهِ يَعْنِي هَذَا الْحَدِيثَ انْتَهَى وَقَدْ ذَكَرَهُ الْبَيْهَقِيّ فِي الْخِلَافِيَّاتِ عَنْ الرَّبِيعِ عَنْ الشَّافِعِيِّ أَنَّهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَهُ بِغَيْرِ إسْنَادٍ دُونَ قَوْلِهِ : " فَيَقُولُ : أَحْدَثْتَ أَحْدَثْتَ " وَذَكَرَهُ الْمُزَنِيّ 4 فِي الْمُخْتَصَرِ 5 عَنْ الشَّافِعِيِّ نَحْوَهُ بِغَيْرِ إسْنَادٍ أَيْضًا ثُمَّ سَاقَهُ الْبَيْهَقِيّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ المازني وَهُوَ فِي الصَّحِيحَيْنِ 6 .
وَفِي الْبَابِ : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ
أَمَّا حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ 7 : فَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ عِيَاضِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ
هامش
1 أخرجه البخاري " 1 / 285 " : كتاب الوضوء : باب لا يتوضأ من الشك ، حديث " 37 1 " ، " 1 / 339 " : باب من لم ير الوضوء إلا من المخرجين من القبل والدبر ، حديث " 177 " ، ومسلم " 2 - 285 - نووي " : كتاب الحيض : باب الدليل على من تيقن الطهارة ، حديث " 98 - 361 " ، وأبو داود " 1 / 94 " : كتاب الطهارة : باب إذا شك في الحدث ، حديث " 176 " ، والنسائي " 1 / 99 , 98 " : كتاب الطهارة : باب الوضوء من الريح ، حديث " 160 " ، وابن ماجة " 1 / 171 " : كتاب الطهارة وسننها : باب لا وضوء إلا من حدث ، حديث " 513 " ، وأخرجه الحميدي " 1 / 201 " ، حديث " 413 " ، من طريق سعيد بن المسيب وعباد بن تميم عن عمه عبد الله بن زيد فذكره .
وأخرجه أبو عوانة " 1 / 238 " ، وعبد الرزاق في " مصنفه " " 1 / 140 ، 141 " ، حديث " 534 " ، وابن خزيمة في صحيحه " 1 / 17 " ، حديث " 25 " ، والبيهقي " 2 / 254 " : كتاب الصلاة : باب من أحدث في صلاته قبل الإحلال منها بالتسليم ، وابن عبد البر في " التمهيد " " 5 / 28 " .
2 في الأصل : وهو في الصحيحين
3 ينظر الحاوي " 1 / 207 " .
4 إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل بن عمرو بن إسحاق أبو إبراهيم المزني المصري ، ولد سنّة 175 ، أخذ عن الشافعي ، وكان يقول : أنا خلق من أخلاق الشافعي ، صنف في مذهب الشافعي : المبسوط ، والمختصر ، والمنثور ، وغير ذلك ، قال الشافعي : لو ناظر الشيطان لغلبه ينظر : ط . ابن قاضي شهبة 1 / 58 ، وفيات الأعيان 1 / 196 ، والأنساب 527 / ب وشذرات الذهب 2 / 148 ، والنجوم الزاهرة 3 / 39 ، والعبر 2 / 28 ، تهذيب الأسماء واللغات 2 / 285 .
5 ذكره المزني في " المختصر " كما في " الحاوي " للماوردي " 1 / 207 " .
6 أخرجه البخاري " 1 / 285 ، 286 " : كتاب الوضوء : باب لا يتوضأ من الشك حتى يستيقن ، حديث " 137 " ، ومسلم " 2 / 285 - نووي " : كتاب الحيض : باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ، حديث " 98 - 361 " ، وأخرجه أبو داود " 1 / 45 " ، حديث " 176 " ، والنسائي " 1 / 98 ، 99 " ، حديث " 160 " ، وابن ماجة " 1 / 171 " ، حديث " 513 " ، وأخرجه أحمد " 4 / 40 " ، وابن خزيمة " 1 / 17 " ، حديث " 25 " ، والبيهقي في السنن " 1 / 161 " .
7 أخرجه الحاكم في المستدرك " 1 / 134 " : كتاب الطهارة ، ورواه أحمد " 3 / 12 ، 37 ، 51 ، 53 ، 54 " ، وابن ماجة " 1 / 171 " : كتاب الطهارة : باب لا وضوء إلا من حدث ، الحديث " 514 " واللفظ له ، وابن حبان في موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان " ص : 73 " : كتاب الطهارة : باب فيمن كان على طهارة وشك في الحدث ، الحديث " 187 " و " 188 " ، والحاكم " 1 / 134 " : كتاب الطهارة .