رَوَى عَنْ سَعِيدٍ عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى عُقَيْلٍ عَنْ أَبِي مُوسَى حَدِيثًا فِي النَّهْي عَنْ اللَّعِبِ بِالنَّرْدِ قَالَ وَسَعِيدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي مُوسَى 1 .
قُلْتُ رِوَايَةُ أَيُّوبَ عِنْد عَبْدِ الرَّزَّاقِ 2 عَنْ مَعْمَرٍ عَنْهُ وَقَالَ ابْن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ حَدِيثُ سَعِيدِ 3 بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى مَعْلُولٌ لَا يَصِحُّ 4 قُلْتُ وَمَشَى ابْنُ حَزْمٍ عَلَى ظَاهِرِ الْإِسْنَادِ فَصَحَّحَهُ وَهُوَ مَعْلُولٌ بِالِانْقِطَاعِ 5 وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سُلَيْمٍ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ 6 عَنْ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ وَتَابَعَهُ بَقِيَّةُ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ وَالصَّحِيحُ عَنْ نَافِعٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ عَنْ أَبِي مُوسَى .
وَقَدْ رَوَى طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ قُلْت لِابْنِ عُمَرَ هَلْ سَمِعْتَ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَرِيرِ شَيْئًا قَالَ : لَا , قَالَ : فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى وَهْمِ بَقِيَّةَ وَيَحْيَى بْنِ سُلَيْمٍ فِي إسْنَادِهِ 7 .
وَفِي الْبَابِ : عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ عَنْ عَلِيٍّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ حَرِيرًا فَجَعَلَهُ فِي يَمِينِهِ وَأَخَذَ ذَهَبًا فَجَعَلَهُ فِي شِمَالِهِ ثُمَّ قَالَ : " إنَّ هَذَيْنِ حَرَامٌ عَلَى ذُكُورِ أُمَّتِي " زَادَ ابْنُ مَاجَهْ " وَهِيَ حِلٌّ لِإِنَاثِهِمْ " 8 وَبَيَّنَ النَّسَائِيُّ الِاخْتِلَافَاتِ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ وَهُوَ اخْتِلَافٌ لَا يَضُرُّ .
وَنَقَلَ عَبْدُ الْحَقِّ 9 عَنْ ابْنِ الْمَدِينِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَرِجَالُهُ مَعْرُوفُونَ 10 وَذَكَرَ الدَّارَقُطْنِيُّ الِاخْتِلَافَ فِيهِ عَلَى يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ 11 وَرَجَّحَ النَّسَائِيُّ 12 رِوَايَةَ ابْنِ الْمُبَارَكِ .
هامش
1 ينظر كلام الدارقطني في " البدر المنير " " 2 / 472 " .
2 أخرجه عبد الرزاق " 11 / 68 " رقم " 19930 " .
3 في الأصل : سعد .
4 ينظر الإحسان " 7 / 396 " .
5 تقدم الكلام على الانقطاع في رواية سعيد بن أبي هند عن أبي موسى .
6 في الأصل : عبد .
7 ينظر كلام الدارقطني في " البدر المنير " " 2 / 479 " ويحيى بن سليم الطائفي صدوق سئ الحفظ ينظر " التقريب " " 2 / 349 " .
8 أخرجه أبو داود " 2 / 448 " كتاب اللباس : باب في الحرير للنساء حديث " 4057 " وابن ماجة " 2 / 1189 " كتاب اللباس باب لبس الحرير والذهب للنساء حديث " 3595 " والنسائي " 8 / 160 " كتاب الزينة : باب تحريم الذهب على الرجال ، وأحمد " 1 / 96 " وأبو يعلى " 1 / 235 " رقم " 272 " وابن حبان " 1465 - موارد " والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 4 / 250 " باب لبس الحرير والبيهقي " 2 / 450 " كتاب الصلاة : باب الرخصة في الحرير والذهب للنساء ، كلهم من طريق يزيد بن أبي حبيب عن عبد العزيز بن أبي الصعبة عن أبي الأفلح الهمداني عن عبد الله بن زيد عن علي به .
9 في الأصل : ابن عبد الحق .
10 ينظر الأحكام الوسطى " 4 / 184 " كتاب اللباس .
11 ينظر " العلل " للدارقطني " 3 / 260 - 262 " .
12 أخرجه النسائي " 8 / 160 " كتاب الزينة باب تحريم الذهب على الرجال .