الْبَيْهَقِيُّ : الْمَشْهُورُ عَنْ ابْنِ عُمَرَ فِي الْمُضَبَّبِ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ 1 ثُمَّ أَخَرَجَهُ بِسَنَدٍ لَهُ عَلَى شَرْطِ الصَّحِيحِ " أَنَّهُ كَانَ لَا يَشْرَبُ فِي قَدَحٍ فِيهِ حَلْقَةُ فِضَّةٍ وَلَا ضَبَّةُ فِضَّةٍ " 2 ثُمَّ رَوَى النَّهْيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عائشة 3 وأنس 4 وفي الْبَاءِ 5 الْمُوَحَّدَةِ فِي الْأَوْسَطِ لِلطَّبَرَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ عَطِيَّةَ " نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ لُبْسِ الذَّهَبِ وَتَفْضِيضِ الْأَقْدَاحِ وَكَلَّمَهُ النِّسَاءُ فِي لُبْسِ الذَّهَبِ فَأَبَى عَلَيْنَا وَرَخَّصَ لَنَا فِي تَفْضِيضِ الْأَقْدَاحِ " قَالَ : تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَبْدِ الْحَكِيمِ 6 . 5 - بَابُ 1 الْوُضُوءِ 53 - حَدِيثُ " إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى " وَفِي رِوَايَةٍ " وَلِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ 2 وَلَهُ أَلْفَاظٌ وَمَدَارُهُ عَلَى يَحْيَى بْنِ سَعِيدِ
تلخيص الحبير ( ط العلمية ) — صفحة 215
مساهمون: ابن حجر العسقلاني
ص٢١٥
هامش
1 ينظر " السنن الكبرى " " 1 / 29 " .
2 أخرجه البيهقي " 1 / 29 " كتاب الطهارة : باب النهي عن الإناء المفضض .
3 أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 1 / 29 " كتاب الطهارة : باب النهي عن الإناء المفضض وفي " شعب الإيمان " " 5 / 208 - 209 " رقم " 6383 " وأخرجه أيضاً عبد الرزاق " 11 / 69 " رقم " 19933 " .
4 أخرجه البيهقي في " السنن الكبرى " " 1 / 29 " كتاب الطهارة : باب النهى عن الإناء المفضض .
5 في الأصل : حرف الباء .
6 ينظر " مجمع البحرين " " 4270 " .
1 في الأصل : كتاب .
2 أخرجه البخاري " 1 / 9 " كتاب بدء الوحي : باب كيف كان بدء الوحي حديث " 1 " ، " 5 / 190 " كتاب العتق : باب الخطأ والنسيان حديث " 2529 " ، " 7 / 267 " كتاب مناقب الأنصار : باب هجرة النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وأصحابه إلى المدينة حديث " 3898 " ، " 9 / 17 " كتاب النكاح : باب " من هاجر أو عمل خيراً لتزوج امرأة فله ما نوى " حديث " 5070 " ، " 11 / 570 " كتاب الأيمان والنذور : باب النية في الأيمان حديث " 6689 " ، " 12 / 342 - 343 " كتاب الحيل : باب من ترك الحيل حديث " 6953 " ومسلم " 3 / 1515 " كتاب الإمارة ؟ باب قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إنما الأعمال بالنيات " حديث " 155 / 1907 " وأبو داود " 2 / 651 " كتاب الطلاق : باب فيما عنى به الطلاق والنيات حديث " 2201 " والنسائي " 1 / 58 - 59 " كتاب الطهارة : باب النية في الوضوء ، والترمذي " 4 / 179 " كتاب فضائل الجهاد : باب ما جاء فيمن يقاتل رياء حديث 16471 " وابن ماجة " 2 / 1413 " كتاب الزهد باب النية حديث " 4227 " وأحمد " 1 / 25 ، 43 " والحميدي " 1 / 16 - 17 " رقم " 28 " وأبو داود الطيالسي " 2 / 27 - منحة " رقم " 1997 " وابن خزيمة " 1 / 73 - 74 " رقم " 142 " وابن حبان " 388 ، 389 - الإحسان " وابن الجارود في " المنتقى " رقم " 64 " وابن المبارك في الزهد " ص - 62 ، 63 " وابن أبي عاصم في " الزهد " " ص - 01 1 " رقم " 206 " وهناد بن السري في " الزهد " " 2 / 440 " رقم " 871 " ووكيع في " الزهد " رقم " 351 " وابن المنذر في " الأوسط " " 1 / 369 " وابن أبي حاتم في " مقدمة الجرح والتعديل " " ص - 213 " والدارقطني " 1 / 50 - 51 " كتاب الطهارة : باب النية حديث " 1 " والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 3 / 96 " كتاب الطلاق : باب طلاق المكره ، وأبو نعيم في " حلية الأولياء " " 8 / 42 " وفي " تاريخ أصبهان " " 2 / 115 ، 227 " وابن عساكر في " تاريخ دمشق " " 1 / 403 " - . . . . . =