الزِّنَادِ عَنْ الْأَعْرَجِ عَنْهُ بِلَفْظِ : " إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ قَبْلَ أَنْ يُدْخِلَهَا الْإِنَاءَ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " كَذَا أَوْرَدَهُ لَيْسَ فِيهِ ذِكْرُ الْعَدَدِ .
وَفِي رِوَايَةٍ لِلتِّرْمِذِيِّ : " إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ اللَّيْلِ " وَالتَّقْيِيدُ بِاللَّيْلِ يُؤَيِّدُ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ أَنَّهُ مَخْصُوصٌ بِنَوْمِ اللَّيْلِ .
وَقَالَ الرَّافِعِيُّ فِي شَرْحِ الْمُسْنَدِ يُمْكِنُ أَنْ يُقَالَ الْكَرَاهَةُ فِي الْغَمْسِ إذَا نَامَ لَيْلًا أَشَدُّ لِأَنَّ احْتِمَالَ التَّلْوِيثِ فِيهِ أَظْهَرُ .
وَفِي رِوَايَةٍ لِابْنِ عَدِيٍّ فَلْيُرِقْهُ وَقَالَ إنَّهَا زِيَادَةٌ مُنْكَرَةٌ 1 وَرَوَاهُ ابْنِ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ وَالْبَيْهَقِيُّ بِزِيَادَةِ أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ مِنْهُ وَقَالَ ابْنُ مَنْدَهْ هَذِهِ الزِّيَادَةُ رُوَاتُهَا ثِقَاتٌ وَلَا أَرَاهَا مَحْفُوظَةً 2 .
وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ 3 وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ ،
هامش
الطريق التاسع : أخرجه مسلم " 1 / 233 " كتاب الطهارة : باب كراهة غمس المتوضىء يده حديث " 87 / 278 " وأبو عوانة " 1 / 264 " وأحمد " 2 / 403 " وأبو يعلى " 10 / 256 / 257 " رقم " 5863 " والبيهقي " 1 / 47 " كتاب الطهارة : باب صفة غسل اليدين ، من طريق أبي الزبير عن جابر أن أبا هريرة أخبره أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : " إذا استيقظ أحدكم من منامه فليفرغ على يديه ثلاث مرات قبل أن يدخلهما فإنه لا يدري فيم باتت يده " .
الطريق العاشر : أخرجه مسلم " 1 / 233 - 234 " كتاب الطهارة : باب كراهة غسل المتوضىء وغيره يده حديث " 88 / 278 " وأحمد " 2 / 271 " وأبو عوانة " 1 / 264 " كلهم من طريق ابن جريج عن زياد عن ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد عن أبي هريرة به .
الطريق الحادي عثر : أخرجه أحمد " 2 / 500 " من طريق محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي هريرة به .
الطريق الثاني عشر : أخرجه مسلم " 1 / 233 " كتاب الطهارة : باب كراهة غمس المتوضىء وغيره يده حديث " 88 / 278 " وأبو عوانة " 1 / 264 " والبيهقي " 1 / 45 " كتاب الطهارة : باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء ، من طريق عبد الرحمن بن يعقوب عن أبي هريرة به .
وللحديث طرق أخرى عند مسلم " 1 / 233 " من طريق ثابت مولى عبد الرحمن بن زيد عن أبي هريرة .
1 أخرجه ابن عدي في " الكامل " " 6 / 2371 - 2372 " من طريق معلى بن الفضل ثنا الربيع بن صبيح عن الحسن عن أبي هريرة .
قال ابن عدي : وقوله في هذا المتن فليرق ذلك الماء منكر لا حفظ .
وقال الحافظ في الفتح " 1 / 263 " : حدث ضعيف .
وقال ابن الملقن في " البدر المنير " " 2 / 261 " : وهي من رواية معلى بن الفضل وفى بعض ما يرويه نكرة وهي أيضاً من رواية الحسن عن أبي هريرة وقد قال غير واحد أنه لم يسمع منه .
2 تقدم تخريج هذا الطريق .
3 أخرجه ابن ماجة " 1 / 139 " كتاب الطهارة : باب الرجل يستيقظ من منامه حديث " 395 " والدارقطني " 1 / 149 " كتاب الطهارة . باب غسل اليد ! ن لمن استيقظ من نومه ، والخطيب في " تاريخ بغداد " " 10 / 450 " من طريق زياد بن عبد الله البكائي عن عبد الملك بن أبي سليمان عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إذا قام أحدكم من الليل فأراد أن يتوضأ فلا يدخل يده في وضوئه حتى يغسلها فإنه لا يدري أين باتت يده ولا على من وضمها " .
قال البوصيري في " الزوائد " " 1 / 164 " : هذا إسناد صحيح رجاله ثقات .
وقال الدارقطني : إسناده حسن .