وَابْنُ حِبَّانَ وَأَبُو دَاوُد مِنْ طُرُقٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ مَرْفُوعًا أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ 1 .
25 - حَدِيثُ " إذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ نَوْمِهِ فَلَا يَغْمِسْ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ حَتَّى يَغْسِلَهَا ثَلَاثًا فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي أَيْنَ بَاتَتْ يَدُهُ " .
مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ وَلَهُ طُرُقٌ 2 مِنْهَا لِلْبُخَارِيِّ مِنْ حَدِيثِ مَالِكٍ عَنْ أَبِي
هامش
1 أخرجه مسلم " 4 / 1765 " كتاب الأدب : باب استعمال المسك حديث " 18 ، 19 / 2252 " والترمذي " 3 / 308 " كتاب الجنائز : باب ما جاء في المسك للميت حديث " 991 ، 992 " وأبو داود " 3 / 510 " كتاب الجنائز : باب المسك للميت حديث " 3158 " والنسائي " 4 / 39 - 40 " باب المسك ، وأحمد " 31 / 3 ، 47 ، 87 " وابن حبان " 1375 " من طرق عن أبي سعيد الخدري .
2 هذا الحديث مشهور من حديث أبي هريرة وقد رواه عن أبي هريرة جماعة كثيرة من أصحابه .
الطريق الأول : أخرجه مالك " 1 / 21 " كتاب الطهارة : باب وضوء النائم إذا قام من نومه حديث " 9 " والبخاري " 1 / 263 " كتاب الوضوء : باب الاستجمار وتراً حديث " 162 " ومسلم " 1 / 233 " كتاب الطهارة باب كراهة غسل المتوضىء وغيره يده حديث " 88 / 278 " والشافعي " 1 / 39 - الأم " كتاب الطهارة : باب غسل اليدين قبل الوضوء ، وفي المسند " 1 / 29 - 30 " كتاب الطهارة : باب في صفة الوضوء حديث " 68 ، 69 ، 70 " وأحمد " 2 / 465 " والحميدي " 2 / 423 " رقم " 952 " وابن حبان " 1060 - الإحسان " ابن المنذر في " الأوسط " " 1 / 143 " حديث " 35 " وأبو عوانة " 1 / 263 " كتاب الطهارة : باب إيجاب غسل اليدين ، والبيهقي " 1 / 45 " كتاب الطهارة : باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء ، والبغوي في " شرح السنة " " 1 / 302 - بتحقيقنا " كلهم من طريق أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال فذكره .
الطريق الثاني : أخرجه مسلم " 1 / 234 " كتاب الطهارة : باب كراهة غمس المتوضىء وغيره يده حديث " 88 / 278 " وأبو عوانة " 1 / 263 " كتاب الطهارة : باب إيجاب غسل اليدين ثلاثاً على المستيقظ ، والنسائي " 1 / 6 " كتاب الطهارة : باب تأويل قوله عز وجلّ { إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاة } [ المائدة : 6 ] ، والدارمي " 1 / 196 " كتاب الطهارة : باب إذا استيقظ أحدكم من نومه ، وابن أبي شيبة " 1 / 98 " والشافعي " 1 / 29 " كتاب الطهارة : باب في صفة الوضوء حديث " 67 " وأحمد " 2 / 241 " والحميدي " 2 / 422 - 423 " رقم " 951 " وابن خزيمة " 1 / 52 " رقم " 99 " وأبو يعلى " 10 / 372 " رقم " 5961 " وابن حبان " 1059 - الإحسان " وابن الجارود في " المنتقى " رقم " 9 " وابن عدي في " الكامل " " 1 / 194 " والبيهقي " 1 / 45 " كتاب الطهارة : باب غسل اليدين قبل إدخالهما في الإناء ، والبغوي في " شرح السنة " " 1 / 302 - بتحقيقنا " كلهم من طريق الزهري عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قال : إذا استيقظ أحدكم من نومه فلا يغمس بيده في وضوئه
حتى يغسلها ثلاثاً فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده " وقد توبع الزهري تابعه محمد بن عمرو .
أخرجه أحمد " 2 / 382 " وابن أبي شيبة " 1 / 98 " وأبو يملى " 10 / 377 - 378 " رقم " 973 5 " وأبو عبيد في " كتاب الطهور " " ص - 326 " رقم " 279 " والطحاوي في " شرح معاني الآثار " " 1 / 22 " كتاب الطهارة : باب سؤر الكلب ، من طريق محمد بن عمرو عن ابن سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إذا قام أحدكم من النوم فليفرغ على يده من وضوئه فإنه لا يدري أين باتت يداه " .
وتد رواه الزهري عن سعيد بن المسيب وأبي سلمة معاً عن أبي هريرة .
أخرجه الترمذي " 1 / 36 " كتاب الطهارة : باب " إذا استيقظ أحدكم من منامه . . " حديث " 24 " وابن ماجة " 1 / 138 " كتاب الطهارة باب الرجل يستيقظ من منامه حديث " 393 " وابن جميع في " معجم شيوخه " " ص - 341 ، 342 " رقم " 323 " والخطب في " تاريخ بغداد " " 11 / 300 " كلهم من طريق . . . =