قَالَ ابْنُ الْقَطَّانِ : إسْنَادُهُ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ وَلَا أَعْلَمُ لَهُ عِلَّةً 1 .
تَنْبِيهٌ : زَعَمَ النَّوَوِيُّ فِي شَرْحِ الْمُهَذَّبِ أَنَّ الشَّافِعِيَّ رَوَى فِي الْأُمِّ أَنَّ أَسْمَاءَ هِيَ السَّائِلَةُ بِإِسْنَادٍ ضَعِيفٍ وَهَذَا خَطَأٌ بَلْ إسْنَادُهُ فِي غَايَةِ الصِّحَّةِ وَكَأَنَّ النَّوَوِيَّ قَلَّدَ فِي ذَلِكَ ابْنَ الصَّلَاحِ 2 وَزَعَمَ جَمَاعَةٌ مِمَّنْ تَكَلَّمَ عَلَى الْمُهَذَّبِ أَنَّهُ غَلَطَ فِي قَوْلِهِ أَسْمَاءُ 3 هِيَ السَّائِلَةُ وَهُمْ الْغَالِطُونَ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ 4 .
تَنْبِيهٌ آخَرُ : قَوْلُهُ : بِصَلْعٍ : ضَبَطَهُ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ بِفَتْحِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ وَإِسْكَان اللَّامِ ثُمَّ عَيْنٍ مُهْمَلَةٍ وَهُوَ الْحَجَرُ 5 وَوَقَعَ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ بِكَسْرِ الضَّادِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَلَعَلَّهُ تَصْحِيفٌ لِأَنَّهُ لَا مَعْنَى يَقْضِي 6 تَخْصِيصَ الضِّلَعِ بِذَلِكَ كَذَا 7 قَالَ لكن قال الصغاني فِي الْعُبَابِ فِي مَادَّةِ ضِلَعَ بِالْمُعْجَمَةِ وَفِي الْحَدِيثِ " حُتِّيهِ بِضِلَعٍ " .
قَالَ ابْنُ الأعرابي : الضلع ههنا الْعُودُ الَّذِي فِيهِ اعْوِجَاجٌ 8 وَكَذَا ذَكَرَهُ الْأَزْهَرِيُّ 9 فِي الْمَادَّةِ الْمَذْكُورَةِ وَزَادَ عَنْ اللَّيْث قَالَ الْأَصْلَ فِيهِ ضِلَعُ الْحَيَوَانِ فَسُمِّيَ بِهِ الْعُودُ الَّذِي يُشْبِهُهُ .
قَوْله : " ثُمَّ اُقْرُصِيهِ " : وَقَعَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي الصَّحِيحَيْنِ " فَلْتَقْرُصْهُ ثُمَّ لِتَنْضَحهُ بِالْمَاءِ " .
وَقَوْلُهُ : " فَلْتَقْرُصْهُ " : بِفَتْحِ التَّاءِ وَضَمِّ الرَّاءِ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا .
وَرُوِيَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ أَيْ فَلْتُقَطِّعْهُ بِالْمَاءِ وَمِنْهُ تَقْرِيصُ الْعَجِينِ قَالَهُ أَبُو عُبَيْدٍ 10 وَسُئِلَ الْأَخْفَشُ 11 عَنْهُ فَضَمَّ بِإِصْبَعَيْهِ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ وَأَخَذَ شَيْئًا مِنْ ثَوْبِهِ
هامش
1 ينظر " البدر المنير " " 2 / 275 " .
2 وقد اعتذر عنه ابن الملقن في " البدر المنير " " 2 / 271 " بأن ابن الصلاح قد سبقه إلى ذلك .
3 في الأصل : أن أسماء .
4 قال ابن الملقن : ومما يتعجب أيضاً إنكار جماعات على صاحب " المهذب " حيث روى أن أسماء هي السائلة وغلطوه في ذلك وقد بان غلطهم : بفضل الله وقوته ينظر " البدر المنير " " 2 / 271 " .
5 ينظر معجم مقاييس اللغة " 3 / 304 " مادة صلع .
6 في الأصل : يقتضي .
7 هذا كلام الشيخ تقي الدين في " الإمام " ذكره عنه ابن الملقن في " البدر المنير " " 2 / 277 " .
8 ينظر لسان العرب " ص 2599 " .
9 ينظر تهذيب اللغة " 3 / 96 " .
10 ينظر " النهاية " " 4 / 40 " .
11 ينظر المصدر السابق .