فَقبل ، عتق فِي الْحَال ، وَعَلِيهِ خدمَة شهر ، وَلَو قَالَ : على أَن تخدمني أبدا ، أَو قَالَ مُطلقًا ، فَقبل ، عتق فِي الْحَال ، وَعَلِيهِ قيمَة رَقَبَة للْمولى ، ورُوي عَنْ سفينة ، قَالَ : كنت مَمْلُوكا لأمِّ سَلمَة ، فَقَالَت : " أعتقك وَأَشْتَرِط عَلَيْك أَن تخْدم رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عشتَ ، فَقلت : إِن لم تشترطي عليَّ مَا فَارَقت رَسُولَ اللَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا عشتَ ، فأعتقتني واشترطت عليَّ " .
قَالَ الإِمَامُ : هَذَا الشَّرْط إِن كَانَ مَقْرُونا بِالْعِتْقِ ، فعلى العَبْد الْقيمَة ، وَلَا قيمَة عَلَيْهِ ، وَإِن كَانَ بعد الْعتْق ، فَلَا يلْزم الشَّرْط ، وَلَا شَيْء على العَبْد عِنْد أَكثر الْفُقَهَاء ، وَكَانَ ابْن سِيرِينَ يثبت الشَّرْط فِي هَذَا .
وَقَالَ أَحْمَد : يَشْتَرِي هَذِه الْخدمَة من الَّذِي شَرط لَهُ ، قيل لَهُ : يَشْتَرِي بِالدَّرَاهِمِ ؟ قَالَ : نعم .
بعونه تَعَالَى وتوفيقه تمّ الْجُزْء التَّاسِع من
شرح السّنة
ويليه الْجُزْء الْعَاشِر وأوله
شرح السنة — صفحة 377
مساهمون: البغوي
ص٣٧٧